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怎樣做一個居士？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在家人信仰了佛教，通常被稱為居士。 　　那麼，做一個居士，跟普通的在家人又有什麼不同呢? 　　佛教在中國，信仰的人最多，誤解的人也最多，多數人所以為的佛教，就是那些供奉偶像的寺廟，那些為死人念經的僧尼，那些木魚，那些鐘磬，那些……就代表了佛教。所以，也就認定佛教是消極的，是逃避現實的。 　　其實，那些只是出家人的佛教，而且還是變質流俗了的佛教。因為佛教的根本精神，幾乎已被這股流俗的浪濤所吞沒了，因為佛教的信徒，分有出家與在家的兩大類，出家人的本務是修道與傳道並住持佛教，至於表達大乘入世的菩薩精神並作佛教的外護者，卻是在家的居士。 　　修學佛法的法門雖多，若從大體上說，可分三大類： 　　第一是人天道。 　　第二是解脫道。 　　第三是菩薩道。 　　學佛的宗旨，是在求取解脫道，學佛的著力點，卻在於人天道，尤其是人道，乃是生死與解脫的最大關鍵。所以，學佛的人，不能離開了人天道而另求解脫道。 　　解脫道的求取，也不等於佛果的圓成，解脫生死的人，並不就是成了佛的人，要想成佛，必須將人天道與解脫道兼顧並重，這便稱為菩薩道。 　　從性質上說，人天道是偏重於福業的經營，比如布施、救濟、放生、戒殺、社會公益等等;解脫道是偏重於慧業的修持，比如持戒、修禅、拜佛、念佛、聽經、看經等等。最要緊的，還是在於戀世與出世的區別：如有戀世的心，雖修慧業，仍是人天福報;如有出世的心，雖營福業，也歸解脫之道。 　　毫無疑問地，學佛的目的，不在人天道，佛教的態度，也不僅在解脫道。自求解脫，也要使得一切眾生求得解脫，自求解脫是慧業，助他解脫是福業，福慧