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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
劉素雲：念佛三昧是怎麼回事
再說一說，講經從哪裡學。 這個又是一個比較新鮮的問題，講經從哪裡學?大家說，講經從經典裡學。你要講經，你就得學經、讀經、聽經。不完全。講經要把自性裡的經典引發出來。這句話非常重要! 要把自性裡的經典引發出來，講自性裡的真經。這句話非常重要。 當我看到這一段的時候，我自己非常驚訝。我從來沒聽說過，講經是講自己自性裡的真經。沒聽明白。這一次寫這篇講稿，這一段我理解了，明白了。你講經講什麼經?是講你自性裡的真經，不是講別的經，不是講外面的經。 比如說，我現在理解到什麼程度呢?就是我現在講《無量壽經》，我是講我自性裡的《無量壽經》。我自性裡的《無量壽經》和釋迦牟尼佛的《無量壽經》無二無別，它是一致的。所以說，自性裡的智慧不能現前，講出來的東西，沒有說服力和感召力。這個我理解到了，就是如果你說出那東西是假的，別人聽了不會感動的。 我有一個什麼感受呢?就是如果我寫的東西、我講的東西，能把我自己感動了，就說明這個比較成功。如果我寫的我講的東西，連我自己都感動不了，那說明這個是失敗的。這是我最近一年多一個比較深刻的感受。過去我就想，只要講真話做真事就夠了，現在看來，不夠。如果你要講經，要弘法利生，你一定要把你自性裡的真經講出來。這樣，大家聽了才能夠得到真實的受用。 怎麼樣能把自性裡的真經誘導出來?這個是有難度的，不是誰要講自性裡真經，立馬就可以講出來的，這要有一個歷程。誘導你自性裡的真經，主要方法關鍵在哪?關鍵在於清淨心，清淨就是自性。 這個，我學佛二十多年，也可以說是我自己的一個體會。我為什麼在學佛的道路上，到目前為止，有那麼一點小小的進步，就是源於我的心比較清淨。過去，因為我知道一些事，我不知道為什麼。後來師父告訴我，他說主要是你心清淨。因為你心清淨，你信號靈敏，所以別人不知道的事情，可能你就知道了。所以我就知道了，這個清淨心是多麼重要。 記得前兩天我們在一起聊，我說，人要思想簡單、頭腦簡單，真是修行的一個基礎。如果一個人要是思想很復雜，心裡很亂，就不利於修行，不利於取得成就。 我真是這樣想的。因為我從小到現在，盡管都七十多歲了，頭腦還是那麼簡單。所以我的心，相對來講，比一些人可能要清淨一些。因為清淨就是自性，我清淨了，我自性顯露出來就多一些。現在不是說我自性完全顯露了，而是逐漸地在顯露多一點、多一點。 所以說，種種方法、手段中，有兩個方面，就我的親身體會，我覺得非常重要。哪兩點呢?第一點，知足;第二點，無求。就這麼簡單。如果你要想把自性裡的真經誘發出來，缺了這個知足，缺了這個無求，達不到，你引發不出來。因為什麼?因為知足、無求，心就定了。 這個，我特別相信。因為我這個人吧，就特別容易知足，我從來對什麼都沒有什麼求的。可以說，知足和無求這兩個條件，我都具備了，所以我的心就定了。定了，就清淨了嘛;清淨了，就智慧現前嘛。 頭兩天，我跟同修們半開玩笑地吹牛。我說現在我覺得智慧又有點長進。怎麼衡量呢?以前要遇到個什麼問題、難題，我得動腦筋想想，這個事我該怎麼處理。現在吧，一有事情發生在眼前，立馬我就知道該怎麼辦。我自己大概是又吹了一次牛，我說這是不是智慧現前的比以前快了。 比如說,如果你不知足，你還有那麼多所求，可能你這心遲遲定不下來。舉個例子吧，還得就著我們修學來說。你現在修學《無量壽經》，可是呢，你想想《金剛經》也不錯，想想《楞嚴經》也不錯，《法華經》也不錯，那這種人就難了，他這一生難以成就。因為什麼?雜了，咱不能說亂，雜了。 要想今生成就，必須知足、無求! 到現在將近二十年，我就這一部《無量壽經》，就這一句阿彌陀佛佛號。雖然有人專門就批我這一點，但是我堅守不動，我仍然要繼續堅守下去。 如果你知足了，你無求了，你就入三昧了。 為什麼老法師跟大家說，說我得念佛三昧了?我當時還不知道，後來因為請教了師父，我才知道念佛三昧是怎麼回事。那個東西，真是當你的心清淨了以後，你就得三昧了。 老法師後面還說，你得三昧以後你就有神通了。不有同修批我神通嘛。我有些時候想不開的時候，我去香港，我就問師父怎麼回事，因為這些東西，不是我心裡所要的、我所求的，我不會求。因為我不懂，我怎麼能求?!所以說，你悟入三昧之後，會出現一種什麼樣的景象呢?你的六根就放光了!眼耳鼻舌身意，這六根全都放光，放般若之光。般若之光就是智慧之光，眼一見就明白了，耳一聽就通達了。從來沒有學過的東西，一接觸就明了了，就通達了。為什麼?因為一切法都是變現出來的。什麼變現出來的?你自性變現出來的，你的真心變現出來的。那你既然是這樣了，是不是你就明心見性了?!這樣就法法自然通達，這就是“六根門頭放光動地”。 千經萬論，千言萬語，只是把障礙本性的染污洗刷干淨而已。 前面說了這麼多，後面這一句就是總結：千經萬論，千言萬語，只是把障礙本性的染污洗刷干淨而已。 聽明白了這句，那我們要做什麼?趕快洗刷障礙我們自性現前的染污，誰洗刷干淨了，誰就明心見性了。 現在淨土宗把圈圈縮得很小，縮到了五經一論。有時候我想，那為什麼不直接縮到一部《無量壽經》呢?五經一論都不需要，就縮到一部《無量壽經》呢?後來我明白了，因為有些同修他不甘心啊，是不是。佛菩薩太明了眾生的心了。 我是一部經一句佛號，堅持到底了。那大家不是都一樣的，不都像我這樣認識的。有的同修不甘心，他不甘心就讀這一部經啊，那怎麼辦呢?佛菩薩明了眾生的心，所以你不甘心一部經，那就給你開五部、開六部吧，滿眾生的願嘛。 但是，清清楚楚地告訴我們：讀一部經是上上根人;讀五部經是中等根性的人;讀十部以上的是下等根性的人。下等根性的人沒有辦法成就，最起碼你這一生是不能成就的。你說，告訴我們的多明白、多清楚! 如果你這幾句話聽懂了，你還要去讀五部經嗎?還要去讀十部經嗎?讀一部《無量壽經》夠了!念一句阿彌陀佛佛號夠了! ——無量壽經(第九集)劉老師 復講於2018年3月18日
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