首頁 ：法師開示

宣化上人：自性自度，就是你用正見把你煩惱、愚癡眾生，都度過來 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	宣化上人慈悲開示： 　　“善知識。大家豈不道。眾生無邊誓願度。恁麼道。且不是惠能度。善知識。心中眾生。所謂邪迷心。诳妄心。不善心。嫉妒心。惡毒心。如是等心。盡是眾生。各須自性自度。是名真度。何名自性自度。即自心中邪見煩惱愚癡眾生。將正見度。既有正見。使般若智打破愚癡迷妄眾生。各各自度。邪來正度。迷來悟度。愚來智度。惡來善度。如是度者。名為真度。” 　　六祖大師講完上邊四弘誓願，又叫了一聲“善知識”：各位有智慧的人，“大家豈不道，眾生無邊誓願度”：大家豈不是說：眾生沒有邊涯，沒有數量;但是你們要發願來度眾生?“恁麼道”：怎麼樣講度眾生呢?度眾生，“且不是惠能度”：你們切記，不是說惠能我來度你們各位眾生。 　　“善知識”，你們應該要知道，“心中眾生”：眾生是在自己心裡。自己心裡的眾生，有善的眾生，有惡的眾生。善的眾生，自己知道求無上道，發菩提心;惡的眾生，就要你度了，要你發願，度你自己心裡的眾生。 　　講到這個地方，我們每一個人，要回光返照一下：我自己心裡的眾生，度好了沒有?我是不是思想純正?我是不是行為高尚?我是不是有妒忌心?我是不是有障礙心?我是不是有種種無明的心?要自己回光返照，省察一下。 　　自己心裡的眾生，本來無量無邊，舉出來要緊的幾點，給你們大家講一講。要緊的幾點，是什麼?就是“所謂邪迷心”：你要用正當的智慧，來度你邪迷心的眾生。“诳妄心”：你驕慢诳妄的心，你要用謙恭的真實心來度。“不善心”：你就要用善心，來度不善的眾生。 　　我們聽經，要各各回光返照，自己問問自己，究竟我有沒有這個毛病?經上講說度這種眾生，我心裡有沒有這種眾生呢?若有，就要想法子度;你若不度，它就把你拖到地獄裡去，你就出不來了，就受苦無窮啊! 　　“嫉妒心”：你看講來講去，都是講妒忌。你有妒忌心，你就要用恭敬心，來度嫉妒心。你妒忌人嗎?“我妒忌這個人比我好嗎?我要恭敬他，要把妒忌心，變成恭敬心”。 　　“惡毒心”：好像什麼呢?舉出一個例子，你們知道，好像菩提流支派他的徒弟，用毒藥毒菩提達摩，這就叫惡毒心。這種惡毒心哪，你看菩提流支是個法師，但是他就妒忌其他的法師，教人去把菩提達摩毒死。 　　“如是等心”：像前邊所說種種的心，“盡是眾生”：都是眾生啊! 　　“各須自性自度”：你每一個人，要把你自己心裡這些眾生度明白了。不要明知是不對的，還不改，這就大錯而特錯了! 　　“是名真度”：這叫真度眾生。 　　六祖大師說了前面那一段，還恐怕人沒有明白，又往詳細說一說，說“何名自性自度”：什麼叫自性自度呢?“即自心中邪見煩惱愚癡眾生”：就是你自己心裡邪見、煩惱、愚癡的眾生，你要把它們教化過來。 　　“將正見度”：你用正見，把你煩惱、愚癡眾生，都度過來。 　　“既有正見”：你有了正見，“使般若智，打破愚癡迷妄眾生”：你用般若的智慧，把愚癡、迷妄眾生，都打死。說：“那打死，這不犯戒了嗎?”像這樣子的犯戒，犯一點也不要緊的。真犯戒的時候，你不怕犯戒;不犯戒的時候，你又說犯戒了，你真難教化!你自己自性裡的壞眾生，你應該把它除去。除暴即所以安良，你把壞眾生除去，那好眾生就安樂了;壞眾生就不妨礙好的眾生，所以可以殺，可以打死它。 　　“各各自度”：你們每一個人，都要自己自性自度。 　　“邪來正度”：你那邪的眾生來了，你就用正的眾生度;“迷來悟度”：迷的眾生來了，你用悟的眾生度。 　　“愚來智度，惡來善度”：愚癡的眾生，你用智慧去度;惡毒的眾生，你就用善去度。 　　“如是度者，名為真度”：像這樣度眾生的，才是真真地度眾生呢! 　　恭錄自《六祖法寶壇經》淺釋
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