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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宣化上人：斷YIN修道
宣化上人慈悲開示： “阿難!諸世間人，不求常住，未能捨諸妻妾恩愛。” “阿難!諸世間人，不求常住”：所有這一切的世間人，他不求常住在世上。 “未能捨諸妻妾恩愛”：但是他又沒有捨棄他的妻和妾這種恩愛。 “於邪YIN中，心不流逸，澄瑩生明。命終之後，鄰於日月。如是一類，名四天王天。” “於邪YIN中，心不流逸”：怎麼叫“邪YIN”呢?對於不是自己的太太，有這種男女的性行為，這就叫“邪YIN”。如果和自己的太太，這不算邪YIN;但是都要少一點比較好，不要太多了。 那麼邪YIN就不是正的，不是自己的太太、自己的丈夫而發生這種性行為，這叫“邪YIN”，是不正當，不正常的。“心不流逸”，是心不向邪YIN這條路上跑的。所以你修道，無論你就是有多大的功德，必須要把這個邪YIN的心斷了。如果你不斷邪YIN的心，修什麼道都不會有所成就的。 “澄瑩生明”：心不向邪YIN的這一條道路上去跑，所以就清淨了;清淨，就生出一種光輝。“瑩”，就是瑩潔;瑩潔而有光輝，有一種光明了。 “命終之後”：你這個人如果在生的時候，不和其他的人行YIN欲，你自己自然就有一種德光。所以說：“萬惡YIN為首，死路不可走。”前幾天我不講嗎?你不行邪YIN，你自己精氣神就充足;充足，你就有一種德的光輝。在生的時候就有一種光輝，等你命終之後，“鄰於日月”：你就和日、月做鄰居。 “如是一類”：像這樣一類的人;因為不是一個人，這說不上有多少，這個世界不知道有多少這種人，所以這叫一類。 “名四天王天”：這種人就生到“四天王天”去。這四天王天在什麼地方呢?就在須彌山的半山區。有東天王、南天王、北天王、西天王這四大天王。 這四天王天，是最接近我們這個世界的天。這四天王天的天人壽命是五百歲，以人間五十年作為四王天的一晝夜;那麼合起來，這是很多的數目了。所以雖然他那兒五百歲，合我們人間的年就很多了。合多少呢?九百萬年。這個四天王天是和我們這個世界的人最接近的，這種人就生到四天王天去。 “於己妻房，YIN愛微薄，於淨居時，不得全味。命終之後，超日月明，居人間頂。如是一類，名忉利天。” “於己妻房”：前邊是生在四王天的天人，在世時不去到外邊去行邪YIN，於自己夫婦間這種情欲還沒有斷，沒有減少，但是他守身如玉，所謂“一生不二色”，男人就沒有接近過兩個女人，只有一個;女人只接近自己的丈夫，沒有第二者，沒有另外再找一個情人。那麼這樣的人，他守身如玉，所以生到四王天去。 現在這一種人，丈夫對於太太、或者太太對於丈夫——這叫“在自己的家裡頭”，“YIN愛微薄”：行男女做愛這種事情，很少很少的;甚至於一年也沒有一次，或者甚至於兩三年只有一次，甚至於很久也沒有，這叫“微薄”。看男女這種的情欲非常的輕，看這種事情不重要。 我們人為什麼色欲心，這個YIN欲心那麼重?情愛的心那麼重?就因為業障重。你若業障輕，就不會有這種心了。這個業障重，它贅著你，就叫你一天到晚都想這個事情，沒有停止的時候。 在業障重的時候，你就應該生出一種覺悟心：“啊，業障這麼重!”就應該要減低這業障。如果你跟著你業障跑，越造越深，越墮落越深，將來一定變牛、變馬、變豬、變狗去，也不停止。為什麼?你情欲心太重了，一定會墮落的! 墮落什麼畜生裡邊去，這沒有一定的，所以這很危險的。我們無論任何人，如果情欲心重，趕快要把它放下來;情欲心重的人，將來一定做畜生的，這一點疑問都沒有! “於淨居時，不得全味”：在淨居的時候，他沒有得到真正清淨的這種滋味，沒有得到真正清淨裡邊的這種好處。為什麼?因為他不會修行。 “命終之後”：他這等人，等命終的時候，“超日月明，居人間頂”：因為他情欲心薄，他的自性就有光明。無論哪一個人，如果你沒有YIN欲心，你就有光了，等死了之後，就會生到這個天上去，居人間的頂上。 “如是一類，名忉利天”：像這一類的，叫“忉利天”。忉利天是梵語，翻到中文叫“三十三天”。這個忉利天，就在我們頭頂上。 怎麼叫三十三天呢?因為東有八天、南有八天、北有八天、西有八天，這四八三十二天;忉利天在三十二天的中間，所以它叫三十三天。這個三十三天的天主怎麼樣做呢? 最初，這三十三天的天主是一個窮女人，很窮很窮的。她看見有一座塔毀壞了，她說：“這個佛塔毀壞了，我發心把它重修起來!”於是她就各處去乞討連帶做工，做了很多年工，賺了很多錢。她又有三十二個朋友，大家就開一個會，一齊商量，說：“我們一人出一點錢把這座塔造起來。”於是集三十三個人的力量，來把這座塔造成功了。造成功了，等她們死後，就那三十二個人做三十二天的天主，這個為首的人就做三十三天的天主了。所以這是三十三天天主的來歷。 這忉利天的天人，活多少歲數呢?以人間一百年做為忉利天的一晝夜，他的壽命活一千歲。以後每一層天都是壽命加一倍，並且他的壽命和身量都有一定的。不過那太繁雜了，我們現在就知道這兩個天的壽命，以後要想詳細知道，要自己用功去研究去。 恭錄自《大佛頂首楞嚴經》淺釋
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