《心經》:“能除一切苦,真實不虛”。“一切苦”,包括我們凡夫的三苦、八苦、無量苦,也包括了聲聞、緣覺不能成佛的苦,還包括了菩薩仍未成佛的苦。“能除一切苦”是說《心經》這個法、這個咒,可以使所有的苦都畢竟消除。因為依照《心經》如實修行可以成佛,而到了佛地的時候,所有的苦都真正消滅了。
“真實不虛”是說佛是真語者、實語者、不诳語者、不異語者,他不會騙我們,依《心經》這個總持咒去實修,一定會成佛。因此我們所有學佛者,首先要對佛有完全的信心,佛說能解脫,我們就一定可以解脫,佛說念佛能夠往生,我們念佛就一定能夠往生,我們不懷疑。
我們不懷疑自己一定能夠開悟,我們不懷疑自己一定能夠成佛。如果沒有這個起碼的信心,就說明我們的十信位還沒有圓滿,還需要努力地修集信心。“信為道源功德母”,建立真實不虛的信心,對我們修學佛法的人來說,第一重要!
“故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭谛揭、羅揭谛、波羅揭谛、菩提薩婆。”這是說,般若波羅密多心經這個咒,再用最簡單的一句話來概括,就是“揭谛揭谛、波羅揭谛、波羅僧揭谛、菩提薩婆诃”。
如果用兩個字來概括,就是“般若”,如果僅用一個字來概括的話,那就是“禅”,禅就是佛法大意的總持。傳統的說法,咒是不可以翻譯的,當然也不是說當時那個印度話就不能翻譯、沒有具體意思。
他也是可以翻譯,而且也是有意思的,即“到彼岸、到彼岸,大家一起到彼岸,用般若智慧到彼岸”。“菩提薩婆”,其中“菩提”是智慧,“薩婆诃”呢,就是“一切圓滿”的意思。
所以,很多的咒後面都是“薩婆诃”或者“梭哈”、“莎诃”,意思是一樣的,只是音譯的字不同而已。這句的意思就是說,用大乘菩提智慧,一切眾生都可以圓滿到達成佛的彼岸。
“一切圓滿”的意思有兩個,一者,我們雖是凡夫,但我們的真心圓滿具足一切,“心、佛及眾生,是三無差別”,一切眾生本來是佛。就如小孩子剛生下來,雖然很小很弱,但已具備一切潛能,其所具潛能與成人並無差別,一切小孩本來是人。
二者,我們成佛以後,真心本具的一切德能全部顯發,利生大願圓滿成就。就如小孩已經成人,一切潛能全部顯發,可以建功立業了。
南無阿彌陀佛