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印光大師：生子非難，教子尤難 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	生子非難，教子尤難。許多不洞事之人，無子求菩薩，及其得子，唯知寶貴，從茲養成廢器者多多。 　　譬如種稻，只知求好種子，及其苗茁以後，則所有除莠[1]、澆灌等手續，概不一用。其稻種雖好，尚能望其收獲否? 　　光見聞百有九十九，無子及多子之人，均是此種結果。唯閻丹初(敬銘)[2]之父，為天下古今第一愛子之人。故以初輩鄉紳[3]，令其子點翰林[4]、拜相[5]。其教之之嚴，亦是天下古今所未有。一邊培德，一邊竭力以教，此其所以為真愛也。 　　其他之愛，每有甚於殺者，以殺但一死耳。失教之子，無業不造，則永墮三途惡道，比一死之酷，何止天淵相懸!(續編復張雲雷書) 　　“欣猒謹案，以上分論家庭教育教子之要。”(《天下太平之根本》，印光大師著，欣猒編) 　　注： 　　[1]莠(yǒu)：一年生草本植物，穗有毛，很像谷子，亦稱“狗尾草”。 　　[2]閻丹初(敬銘)：閻敬銘(1817-1892)，字丹初。晚清同治光緒時期有“救時宰相”之稱。為人質樸廉潔，貴為宰相，望之若老儒。善於理財，終以戆直(剛直)早退。(《人文雜志2001年第3期》)在歷史上享有清廉之名，其節儉絕對真誠，他執掌戶部時，慈禧辦慶典的錢都敢克扣;他還極力反對重修圓明園，節省了大筆財政資金，讓老百姓少遭了許多罪。(《科學決簧月刊2007年10月》) 　　[3]鄉紳：鄉間的紳士。 　　[4]點翰林：科舉用語。殿試朝考後，新進士之入選翰林院庶吉士者，稱為點翰林。 　　[5]拜相：被任命為宰相。
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