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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：阿彌陀佛的名號有何功德利益？（二）
【往生禮贊】阿彌陀佛的名號有何功德利益?(二) 另外阿彌陀佛名號有另一個意義就是壽命無量。 「彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀」，這是《阿彌陀經》的經文。阿彌陀佛的壽命以及阿彌陀佛的人民壽命都是無量，也就是永生不死。所以我們大家移民到西方佛國，做阿彌陀佛的人民，好不好?好，好的人請鼓掌! 我們在這裡人生非常的短暫，數十年的光陰而已，馬上就要死了，七八十年的光陰而已。回到西方極樂世界，壽命是無量無邊阿僧祇劫，壽命非常的久。一大劫就非常久了，何況是無量無邊阿僧祇劫。我們在這裡七八十年就死了，回到西方極樂世界永遠不死，這樣住在人間比較好，還是回去佛國比較好?回去佛國比較好。甚麼人願意死?你看過有人要死了是很歡喜的嗎?哈哈哈，終於等到今天要死了，你曾看過這種人嗎?不曾。要死了大家都很不情願，師父我不要死。 因為我們台灣有一位女眾，四十多歲得到乳癌，在台灣中部中國醫藥學院住院。她的姊姊邀請我去探望她，因為她的妹妹沒有學佛，得到乳癌，去檢查得到乳癌醫生告訴她，她哭得很傷心，好像是晴天霹雳的打擊一樣，她根本無法接受。我去關懷她，她看到我，師父我不要死，師父為什麼是我?我年紀還那麼輕，為什麼我會得到癌症?我不要死。我告訴你，你不要笑，大家都這樣。所以很多人臨命終快要死了，醫生會為他急救做CPR，一般的孝眷對自己的亡親在臨終還沒斷氣的時候，都主張為自己的親人做最後的急救，急救讓他多活一個鐘頭，多活二個鐘頭，多活一天這樣也好。請問諸位菩薩：這樣是好還是不好?應該說不一定好。 現在來問你們，你們要回答我，不可以不理我，不理我這樣對我不禮貌，也不可以騙我，因為騙法師是有罪的。如果現在你在臨終，你的子孫主張要為你急救，可以讓你多活一個鐘頭，你要不要?不要，多活一個鐘頭你不要?多活一天你要不要?不要，多活一天你也不要。多活一年你要不要?不要，多活一年你也不要，多活十年你要不要?不要，不要，多活十年你也不要，真的嗎?真的，這樣你就是現在要死就對了。你若決定要死了，我也沒辦法，但是念佛回到西方極樂世界，就永生不死壽命無量，對不對?對，就是這樣。 繼續看下面： 「又釋迦佛及十方佛，贊歎彌陀光明有十二種名」，阿彌陀佛有十二種光明名號，這在《無量壽經》說得很詳細： 第一叫做無量光佛，第二叫做無邊光佛，第三叫做無礙光佛，一直到第十二超日月光佛。 普勸眾生稱名禮拜，相續不斷者，現世得無量功德，命終之後定得往生。所以要拜佛也可以拜十二光佛，要念佛也可以念十二光佛，這都是念南無阿彌陀佛，這都是屬於專修。只要相續不斷的稱名禮拜，現世可以得到無量功德，現世消災免難、增福延壽。 諸位菩薩，現在的利益同樣很重要，如果你認真念佛，阿彌陀佛保護你身體健康，事事如意，好不好?好。阿彌陀佛保佑你心想事成，吉祥如意，好不好?好。阿彌陀佛保護你一切滿願，福祿康寧，好不好?好。阿彌陀佛保護你子孫聽話，家庭圓滿，好不好?好，這樣就對了。將來利益就是命終得以往生西方極樂世界。在你臨命終的時候，還沒斷氣，阿彌陀佛就出現在你的面前，好不好? 好，這個回答就非常的肯定了。阿彌陀佛帶著觀世音菩薩、大勢至菩薩、清淨大海眾菩薩，出現在你的面前，恭迎你往生西方極樂世界，好不好?好。將來你若臨命終的時候，我隨阿彌陀佛的身後，來迎接你回歸西方極樂世界，這樣好不好?好，你們回答好，這樣不就是希望我快死一死。 繼續看下面，下面引用《無量壽經》的經文; 「如《無量壽經》說雲：其有眾生，遇斯光者，三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。」 先看到這一段，若有眾生遇到阿彌陀佛的光明，三垢消滅，就是三毒煩惱消滅了，貪、瞋、癡消滅了。所以讓阿彌陀佛的光明普攝，三毒煩惱會慢慢的消滅。 也許你會說：信願師父，我經常在念南無阿彌陀佛，阿彌陀佛光明照耀我，我又沒有看到。 煩惱障眼雖不見 大悲無倦常照我 這是源信大師所說的二句話。沒有錯，我們都看不到，但是佛光在照耀，我們的三毒煩惱慢慢的在減輕，只是我們不知道。如果我們知道，我們一定會很認真念佛。所以阿彌陀佛有在保佑，阿彌陀佛的保佑很有效。你若認真念佛，阿彌陀佛會幫你消災免難。身意柔軟就是身心柔軟，平生的身心柔軟法喜充滿，所以三業的行為慢慢的改變，這就是身心柔軟的表現。譬如說以前沒有念南無阿彌陀佛，一個月三十天，生氣三十次，就是每天生氣。現在聽到阿彌陀佛的本願道理，受到阿彌陀佛的慈悲感化，所以念南無阿彌陀佛，現在一個月三十天，生氣剩十五次，這樣有沒有進步?有!這樣有進步。原本以前不信阿彌陀佛的本願，不念阿彌陀佛的名號，對父母不孝，對公婆不孝，現在信阿彌陀佛的本願，念阿彌陀佛的名號，對父母孝順、對公婆孝順，這樣就有進步，對不對?對。這樣就是身心柔軟的意思。以前的脾氣很差，個性很強，但是聽到阿彌陀佛的慈悲，個性慢慢的改，就不會動不動就大小聲，就像被鬼打到。現在信阿彌陀佛的本願，講話比較輕聲，心性比較柔和，這樣就是身心柔軟。再來亡者死得身體硬梆梆，你跟他念佛開示，念到他身體軟綿綿，這是什麼原因你們知道嗎?你們曾去為人助念嗎?去為人助念過的請舉手!很多人都有助念的經驗，你們曾去助念過亡者，原本是死得身體硬梆梆，你為他念念到身體軟綿綿，曾不曾?曾。你看到亡者怕不怕?不怕，你摸他的身體，他的身體硬梆梆，為他念佛之後，你有沒有再摸他的身體，他的身體軟綿綿有沒有?有。為什麼?為什麼原本硬梆梆，你為他念佛之後身體軟綿綿?為什麼?佛光普照，答對了一百分，我們為他鼓掌! 就是《無量壽經》所說的，「其有眾生，遇斯光者，三垢消滅，身意柔軟」，就是佛光普照，這就是三十三願觸光柔軟願。所有一切眾生被阿彌陀佛光明照觸到身心就柔軟，所以念佛非常有效。 「歡喜踴躍，善心生焉」，內心很歡喜就是因為三垢消滅了。因為身意柔軟了，善心就會生出，念南無阿彌陀佛的正念就會生出。 「若在三塗，勤苦之處，見此光明，無復苦惱」。這段話就是在說，畜生道的眾生、地獄道的眾生、餓鬼道的眾生，若見到阿彌陀佛的光明，就不會苦惱，壽終之後，皆蒙解脫。
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