|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
應如何看待神通？神通的用處
神通是梵文的意譯。亦譯作“神通力”、“神力”。神通是佛、菩薩、阿羅漢等通過修持禅定所得到的神秘法力。 神通是存在的，神通雖有不可思議的力量，但佛教不提倡用神通，佛教是覺悟、智慧的教育，過於使用神通，會讓眾生執著神通，神通不敵業力。 神通的分類 神通第一的目犍連 1、天眼通：能見極遠方事物，或能透視障礙物(例如：牆)或身體;不受光源明暗影響; 2、天耳通：能聽極遠方音聲，包括言語等;或能跨過障礙物聽到音聲(例如：密室對談); 3、他心通：能知眾生心念造作; 4、神足通：能隨心游歷極遠處，或過去、現在、未來三世，不受時空限制; 5、宿命通：能知眾生的過去宿業，知道現時或未來受報的來由; 6、漏盡通：“漏”即煩惱;破除執著煩惱，脫離輪回，指修行證阿羅漢果。 神通的用處 1、神通方便度化眾生; 2、神通可以讓眾生起信心; 3、神通是教化弟子的一個有效工具。 即使如是，佛教還是不提倡用神通，《維摩經》曰：“以神通慧，化愚癡眾生”。佛、菩薩、大阿羅漢之所以顯神通者，只為度化下劣根機，愚癡眾生而已矣。 因此凡是佛、菩薩、大阿羅漢等示現世間，弘揚佛法，皆現凡夫身。唯以戒、定、慧教化眾生，絕不以神通接引眾生。 佛說：“我滅度後，敕諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉，終不自言我真菩薩，真阿羅漢，洩佛密因，輕言未學，唯除命終，陰有遺付”。是故舉凡於凡夫、居士面前顯神通者，都是在臨命終時。 神通不敵業力 神通有不可思議的力量，但是神通在業力面前也無可奈何。 目犍連是佛陀的大弟子，號稱神通第一。相傳，目犍連的母親做了很多壞事，死後變成了餓鬼，目連通過神通看到後十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親食用，可是飯一到母親口邊就化為焰灰，目犍連大聲向釋迦牟尼佛哭救。 世尊表示目蓮雖已是神通第一，神通力不敵業力，因此必須找更多的羅漢以群力才能救拔，為此目蓮特別在洞穴外准備盥洗用品，等待結夏安居結束的修行羅漢使用盥洗，並於每年七月中以百味五果，置於盆中，供養十方僧人，以此般功德，其母方能濟度。 釋迦牟尼佛是覺悟的大聖者，具有無上的大神通，可是當毗琉璃王最終決定要滅絕釋迦族時，還是沒有用神通來阻止。佛說：“釋迦族受到宿世罪業之報，終究要倒塌的”。 神通不敵業力，魔有神通力，但無覺悟、智慧，難以脫離魔道。 神通求證的四個條件 欲求證神通，必須具備以下四個條件，才不會走入歧途： 1、安於慈悲：一切修持一旦離開慈悲，即為魔薮，缺乏慈悲心的神通，如虎狼毒蛇; 2、住於淨戒：有了持戒的修養，以戒律約束自己的身心，便不會依仗神通胡作非為，因為在淨戒裡才知道取捨; 3、行於忍耐：若無忍耐的功力，動辄展現神通，導致傷人害已; 4、用於智慧：神通不能祛除根本煩惱系縛，如無智慧，有了神通反而徒增煩惱，所以能在平常生活中體會佛法的真谛，淨化三業，一切以道德行事，才是真正的神通。
上一篇：宣化上人:命運是可以改造的，操之在自己手中
|