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黃念祖：佛教這樣一個大覺，我們怎麼能不皈依呢？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛成佛之前，魔來搗亂，現種種的美女，但美女到了佛的面前就丑陋不堪;用種種的武器來向佛進攻，但到了佛的面前，武器的尖端都變成蓮花。 　　一切魔的進攻都失敗了，他們很驚訝，就問釋迦牟尼佛，他那時還沒有成佛，就問說：‌“你這個人，是修了什麼了，你有這麼大的威力?” 　　釋迦牟尼佛說：‌“你要問我的功德，地神知道。”咱們地球上這個地神，管地的神。 　　魔就問地神，地神說：‌“我多少劫以來，看到咱們這個南閻浮堤(就這地球)，這個地球上沒有一寸土，不是釋迦牟尼佛過去生中，為眾生而流過血的地方。”沒有一寸土不是這樣。 　　釋迦牟尼佛在過去無量生中、無量劫中為救度眾生，他自己流出鮮血來救別人，這個血是染紅了整個地球，沒有一寸土不是這樣。這是我們的導師，救過我們，就為我們流過血。 　　所以這些外道練氣功的都是為自己，我要身體好，我治病身體好，醫好了之後我要有本事，我要有功能，我要突出，大家就恭敬我。釋迦牟尼佛犧牲生命不要，不去保養這個身，而是為眾生，這個是讓人佩服。 　　而且更特殊的是釋迦牟尼佛的智慧，是大覺悟!我們都是在迷，佛是三覺圓滿：自覺圓滿、覺他圓滿、覺行圓滿，一切行都圓滿，所以一切種智無所不知，一切極深的智慧，那個無明是破盡了。 　　有四十幾品無明，一品一品的破，破到等覺菩薩，還有最後的一分生相無明沒有破，佛連這一分也破盡了，所以是大覺悟的人、大智慧的人。 　　他既然把一切的惑都破盡了，惑就是迷惑。這個三惑，第一個是‌“見思惑”，見思惑的見惑，頭一個惑就是‌“身見”。所以在迷的人就想保養這個身體，注意醫藥，我怎麼營養這個身體，我要怎麼鍛煉，唯想要多活一天才好，這比什麼都重要，這是身見。 　　還有許多女同志喜歡裝飾自己，如何能更美麗一點，身見。還有修煉，最近有一個修得腦袋上要出小人了，元神能出竅了，找我一個金剛同學說他想來拜師，我說我不收。這種人都有，他是身見。九轉丹成，出一個小人之後，小人長大之後，然後他又死，又換出一個來，第九轉，這樣子。這身見都是惑。 　　這個見思惑的思惑，就是貪瞋癡慢。還有塵沙惑。眾生有無量的根器，無量的病，要用無量的藥方來治，這是塵沙惑，你不知道這些藥方是治塵沙惑。 　　最後還有無明惑，到菩薩還有無明惑，破一分無明，別教就稱為菩薩了，就地上的菩薩了。四十二品無明都破盡了，那他就沒有迷惑了，“遠離顛倒夢想”，他就沒有顛倒了。 　　你有惑就有顛倒，所以那些不如佛的人，他說的有顛倒的東西在裡頭。顛倒了就是把是的說成非，非的說成是，你跟那個學，那個指路牌就不准了。佛才是真正的離開顛倒，所以是‌“遠離顛倒夢想，究竟涅盤。”他最後的無明都破盡了，真正是徹底證悟真如實相。 　　這樣覺悟的人我們不依止，我們依止誰啊?還有什麼人可以跟佛相比，相並論? 　　我跟你們說，佛的壽命有多長，在《法華》說這個的時候，連彌勒菩薩，馬上就要來成佛的這種水平的菩薩，多少人都不知啊。佛就是突出在此，彌勒都不知啊，測不出釋迦牟尼佛成佛多久了，壽命多長。 　　在咱們尼泊爾的這個是示現，示現成太子，出家，成佛。其實他無量劫之前就成佛了，所以要知道佛的覺悟，比彌勒又高出多少多少了。佛教這樣一個大覺，我們怎麼能不皈依呢?(《洗濯垢污，顯明清白》，黃念祖講述，)
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