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宣化上人:明因果,了因果

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  明因果,了因果

  出世聖人修行為“了因果”,一般凡夫就“造因果”。

  ◎節自華嚴經淺釋

  《華嚴經》上說:“了知眾生種種異。悉是想行所分別。於此觀察悉明了。而不壞於諸法性。智者了知諸佛法。以如是行而回向。哀愍一切諸眾生。令於實法正思惟。”

  眾生起惑、造業、受報,種什麼因,就結什麼果,這是自然的道理。譬如,種佛因,就結佛的果;種菩薩因,就結菩薩的果;種緣覺因,就結緣覺的果;種聲聞因,就結聲聞的果,這是四聖道。還有六凡道,就是三善道--天、人、修羅;三惡道--畜生、餓鬼、地獄。總之,種三善道的因,就結三善道的果;種三惡道的因,就結三惡道的果。這種因果的道理是絲毫不爽,千真萬確的,絕無迷信的色彩。

  愚癡的人不知道因果的厲害,隨便錯因果,甚至不相信因果,撥無因果。有智慧的人知道因果報應的厲害,就怕錯因果,無論做什麼事情,都三思而後行。

  出世聖人修行為“了因果”,一般凡夫就“造因果”,沒有罪過,他要造出罪過。造出罪過,自己還不承認是罪過,反而認為理所當然,沒有任何慚愧之心,這是罪上加罪,不可饒恕。

  眾生有種種的異別,包括善惡的種子,都是各有不同,各造各的業,各受各的報,這些都是在色受想行識五蘊法中,所分別而成就的。

  若能在種種業果報應之中,觀察明白,就能了知一切法性,而又不破壞它。

  有智慧的人,明白、了解諸佛所說的法,修菩薩行,把所聚集的善根,為眾生回向。為什麼為眾生回向?

  因為哀愍一切眾生。菩薩看眾生太愚癡了,所做的事都是顛顛倒倒,怎麼樣教化,也不明白。教他“捨己為人,捨末求本,擁護正法,令正法住世。”他不相信。所以眾生是可憐愍者。

  勸他“諸惡莫作,眾善奉行。”對於真實法,應該往對的來做。怎樣是不對?應該反省一下,仔細想一想,不是只想一次,要時時想,自己是不是錯了因果?

  自己是不是對佛教沒有盡應盡的責任和義務,反而造出種種罪過呢?要這樣時時刻刻回光返照,反省又反省,檢討又檢討,這才算是真正的佛教徒。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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