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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
黃念祖：生死苦海，六道輪回
眾生由於妄想執著，起惑造業，豈但障蔽了本有的佛性，而且招致種種業報，沉淪生死海中，輪轉六道，欲出無期。 而且輪回之說是佛教獨有的。一般是斷見，認為死了就完了，一切都斷滅了;另一種是常見，認為死了就是鬼，鬼老存在。沒那麼簡單，斷常兩見都是錯誤的。 鬼是六道之一，都在輪回轉變，無有休止。輪回之說國內外已經證實了，死了之後還在輪轉，有前生有後世，已經得到證實。今天看到國外的報道：姊妹兩個，一個五六歲，一個十一歲。在外國，高速公路車禍太多了，因為車超速，把兩個姊妹同時撞死了。他們的父母很傷心，原來的房子住不下去了，因為一看見房子，睹物思人啊，她們姐妹活著的情況都想起來了，只好擺脫，就換了地方住。 過了一段時候，又懷孕了，生一對雙胞胎。雙胞胎沒什麼奇怪了，但是她們身上都有記。而這個記一個在頭上，一個在背上，就是兩姊妹撞車受傷之處。所以今生這個地方就有記。並且兩姊妹都常做有車開來直撞自己的惡夢。 中國也有類似的事，上海一位工程師訪問了一個記得前生的人。他前生是土匪，與軍隊遭遇，他們土匪就跑，後面就開槍，一槍從後面打進來，他就死了。死了他就投胎了。他並說：“我前生挨槍子的地方，今生凹一塊。”這位工程師摸了一摸，果然在脊椎旁邊下去一公分多，是一個坑，正是前生挨槍子的地方。 佛教的輪回之說，不但國內當前有許多活生生的事例來作證明，國外也同樣有大量的人死後又投胎的真實事跡，並且進行了種種研究，出版了專書，證明確有輪回之事。 佛教認為，由於眾生妄想執著，造種種業。善有善報，惡有惡報，因果報應，一絲不爽。於是或因還債，或因索命，種種因緣，輪回六趣(即六道)。 天、修羅、人是三善趣，畜、鬼、地獄是三惡趣，人在中間。人就很苦，惡趣中的畜生比人更苦。七十年代初，我在郵電學院，確山干校，曾經被派去養豬。豬真可憐，豬的可憐不在於它自身被殺，更可憐的是：注定了它的所有的子子孫孫都要被殺。這真是一個大苦，不但自己被殺，子子孫孫都要被人殺光，被人吃光。誰都有父母，誰都有孩子，誰不心疼孩子，你的子女注定都要做人家嘴裡的菜，這苦不苦啊?這還是輕的呢! 鬼趣的苦，地獄中的苦更不可說呀!鬼沒有不挨餓的，所以叫作餓鬼。看見水，都是濃血，渴得嗓子冒火，也沒法喝。食物進口就化為烈火。廟裡放焰口就是救濟餓鬼。這個法為什麼叫焰口?因為餓鬼滿口都冒火焰。放焰口是密法，要給餓鬼開喉嚨，把食物化為甘露，使餓鬼都能受用，並加持說法，救度餓鬼離苦得樂。 鬼趣的監獄，就是地獄。地獄有多種類型，罪報的形式，受報的長短，都隨眾生所犯的罪行而有差別。地獄之罪，十分慘重。人間一夜，地獄已經歷無數生死。例如炮烙地獄中，燒紅了的鐵柱子，可是多YIN眾生妄執過深，習氣太重，他看見燒紅的鐵柱，他就抱住，於是燒焦了。 他為什麼去抱?多YIN的眾生，YIN欲心特別重，他的業力支配，使他看見這個柱子是個美女，看見美女他就不由自主地去擁抱。擁抱就燒了，疼啊，死了。但是記性太壞了，風一吹又活了，活了又忘了，看見美女還要抱。就這麼一千次、一萬次、一萬萬次也記不住。所以是愚癡，愚癡到了萬分。所以地獄就是這樣形成的。 人是屬於善道，但也是很苦啊，也八苦交煎。愛別離苦。你總有愛別離吧?愛的人要別離呀!越是愛，別離的時候就越是苦。因為是凡夫，一別就永別了。難道不苦嗎?怨憎會苦。怎麼這個同事單讓我和他碰上了，真別扭。越別扭，越碰到一起，到哪都碰到些別扭人。你因緣不好，到哪都怨憎會。最不理想的是這樣：有的夫妻，倆人在一塊就吵架，就怨憎會，等倆人分開了又彼此想，又成了愛別離。所以說眾生沒辦法。 還有求不得苦。你總有個求不得、求不到手的事物，你求不死就求不到手。求不得，每個人都有。成吉思汗打平了歐亞，想不死不可能，因為有求不得苦。再加上人人都有生老病死苦。 還有五陰(即蘊)熾盛苦，五陰就是色受想行識。觀自在菩薩照見五蘊皆空，度一切苦厄。眾生恰恰相反，妄想執著，於是五陰熾盛，受一切苦厄。五陰障蔽了本有的佛性，所以它最苦，余苦皆從它而生，共為八苦。這就是人類的八苦。八苦交煎，其苦萬狀。 至於地獄之苦，文中極簡單地介紹，詳情請讀《地藏經》。其他宗教是把地獄當作神的懲罰，而佛教就不是這樣。佛是極慈悲，是平等：佛就是覺悟的眾生，眾生就是還沒有覺悟的佛，平等平等。佛沒有罰人的思想，《地藏經》中佛拜托地藏，連稱：地藏地藏啊!拜托了再拜托。我讀了《地藏經》老要落淚啊! 釋迦牟尼佛拜托地藏菩薩，這個人只要生前有那麼一點點，細頭發尖那麼點善，你都不要叫他進地獄啊!拜托地藏啊!不是佛處罰你進地獄，佛是大慈悲，大平等，但是眾生有時候沒有辦法啊!習氣太重!妄想執著，過於深重。自趨地獄，自抱鐵柱，徒喚奈何!(《心聲錄·佛法的基本與要徑》，黃念祖著，中國書籍出版社)
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