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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：欲使今時善惡凡夫同沾九品，生信無疑，乘佛願力，悉得生也（一）
【往生淨土仗佛願力】善導大師開示：欲使今時善惡凡夫同沾九品，生信無疑，乘佛願力，悉得生也(一) 下午借著大家打佛七的殊勝法緣，師父繼續向大家報告「往生淨土仗佛願力」。前面我們探討到了第六大點，舉理佐證的第十三段文。底下從第十四段文接著看下去，第十四段文仍然是善導大師在《觀經四帖疏》所開示的法語，雖然只有一行的文字，卻是非常的重要，對我們念佛人而言，能夠幫助我們建立起信心。 【善導大師《觀經四帖疏》雲：今以一一出文顯證，欲使今時善惡凡夫同沾九品，生信無疑，乘佛願力，悉得生也。】 這一段話善導大師還是講同樣的道理，九品的往生，都是乘阿彌陀佛的願力，往生西方極樂世界。所以我們看同樣的道理，善導大師在《觀經四帖疏》這一本著作裡，不厭其煩的一而再，再而三重復的說明，那表示善導大師把念佛仗佛力，往生西方極樂世界的道理，要深植在我們念佛人的心中，讓大家安心念佛。否則善導大師也不必把同樣的話一再重復的述說。對不對?對。 「今以一一出文顯證」，這一句話是指，上來引用《觀經》九品經文，顯示證明九品往生，都是善惡凡夫。只要大家讀一讀《觀經四帖疏》，就能知道善導大師引用《觀經》九品的經文，來證明往生西方極樂世界，都是善惡凡夫。不是聖人往生上輩的，不是小乘的聖者往生中輩的，不是下劣凡夫往生下輩。事實上九品都是善惡凡夫往生的。善導大師把這樣的道理告訴我們，就是要糾正諸師對於《觀經》九品的往生判別錯誤，把它改正過來。 「生信無疑」這一句話，讓我們特別注目，要往生九品仍然要生信無疑。往生九品指的就是往生化土，如果往生化土都要生信無疑，那要往生報土更要生信無疑，對不對?有人說念佛不必注重信或是疑，只要念佛就好，這樣的說法跟善導大師的開示相不相應?不相應。善導大師只要在《觀經四帖疏》裡面的開示，都一定叫我們要破疑生信。尤其到了《觀經》的上品上生章，《四帖疏》有對《觀經》三心非常詳盡的解說，尤其第二深心，善導大師在疏文，解釋深心解釋得很多。甚至在第三心回向發願心，還講了一個二河白道喻，也是要守護念佛人的信心。所以只要講到要往生西方極樂世界這一件事情，善導大師都告訴我們生信無疑，跟淨土的經典世尊所說的完全一樣。 「乘佛願力，悉得生也」，又講了一遍九品的往生也都是乘阿彌陀佛的願力。「悉得生也」這一句話，也令我們看了心中相當的欣慰。悉指的就是九品往生都是靠佛願力往生的。沒有任何一品的往生，不是乘佛願力往生的。既然要往生九品，都要乘佛願力往生，那往生報土更要乘佛願力往生，對不對? 我們已經研究了好幾段善導大師《觀經四帖疏》的疏文，我們研究到第十四段文，就可以非常的明確知道，善導大師的淨土思想告訴我們，念佛往生西方極樂世界，都是乘佛願力。我們把這個很重要的念佛知見，深植在內心，那你念佛一定是安心的念佛。不要懷疑阿彌陀佛的本願力，懷疑阿彌陀佛的本願力，會使得你的心，跟阿彌陀佛的心是疏遠的。深信阿彌陀佛的本願力，會使得你的心，跟阿彌陀佛的心是親近的。阿彌陀佛的真身，我們從來沒有肉眼親見，阿彌陀佛的西方極樂世界，依正莊嚴，我們也從來沒有肉眼親見。如果你再不好好的聽聞淨土教法，你怎麼會對看不見的佛，看不見的淨土，在內心裡面生出決定不懷疑的深信。對不對?對。 過去有一個醫生媽媽，她每天很認真的念佛，而且提著佛珠念佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛。她的兒子當了醫生，當了醫生的人，有一部份會有世智辯聰，以為他讀了很多書當了醫生，對於修學佛法把它當作是迷信。佛法不但不是迷信，而且講的是世間的真相，講的是人生的真相。這一位醫生不相信佛法，對於他媽媽整天，拿著佛珠念佛不以為然，他問他的媽媽：媽媽您每天念阿彌陀佛，您有看過阿彌陀佛嗎?他媽媽說：沒有。沒有您怎麼知道有阿彌陀佛?還每天那麼認真的念。這個媽媽念佛念得很有智慧：兒子，佛經釋迦牟尼佛，告訴我們有阿彌陀佛，我相信佛所說的話不會騙我們。再來有沒有阿彌陀佛，我現在沒有看過，我將來會看到，我只要臨終，或者到了西方極樂世界，阿彌陀佛天天跟我生活在一起，我不就天天見佛了。她的醫生兒子問她：媽媽，那您有去過西方極樂世界嗎?沒有。沒有您怎麼知道有西方極樂世界?就是佛經釋迦牟尼佛講的，我相信佛不會騙人。這個媽媽還真有智慧，我每天念佛，你當醫生不念佛，我將來念佛到了西方極樂世界，我就不會生死，不會生病。你當醫生念了很多書不念佛，你不能往生西方極樂世界。如果有西方極樂世界，我念佛我就能去，你不念不相信有西方極樂世界，你一定不能去。兩相比較念比較好，還是不念比較好?他媽媽講得很有道理。所以很多不信佛不念佛的人，他們認為沒有西方極樂世界，沒有阿彌陀佛，就是因為沒有肉眼親見，所以不肯相信。通常我們在鼓勵這一些不信佛的人，可以告訴他，我們用一種假設的話來認為，有西方極樂世界，有阿彌陀佛，如果有西方極樂世界，如果有阿彌陀佛，你不念你不能見阿彌陀佛，不能到西方極樂世界，你的損失就大了。那我每天念佛，就算沒有阿彌陀佛，就算沒有西方極樂世界，我念佛我也沒有損失。如果有阿彌陀佛，有西方極樂世界，我到了西方極樂世界，就賺到了對不對?這樣比較容易鼓勵不念佛，不學佛的人進入佛門。 善導大師告訴我們，「今時善惡凡夫同沾九品，生信無疑」，就是不要懷疑，太多人就是心中的懷疑，懷疑會使得二個人的距離，越來越遠。譬如說我懷疑你偷了我的錢，你被懷疑了，心中的感受一定不好對不對?沒有學佛的人，他不知道因果報應的可怕，所以會為非作歹。學佛的人如果也明知因果而犯錯，那罪業就會更重。人與人之間，最重要的就是要信任。我們對於佛法的修學，信也是排在第一。修學佛法的四個歷程，就是信、解、行、證。信是相信，解是了解，行是實行，證是證悟。信最重要，所以你對阿彌陀佛要完全的信賴，把生命交付阿彌陀佛，信賴阿彌陀佛救度你的能力，你敢不敢?敢!三個。如果你對阿彌陀佛救度你的能力有所懷疑，阿彌陀佛知道你在懷疑他，那被懷疑的滋味好不好受?不好受。如果你懷疑師父怎麼樣怎麼樣，我知道了我心裡也會很難過。人與人之間要經常的溝通，信任感才會產生。不然有時候也會產生誤解。像昨天就發生一件事情，師父誤解了佛金師，她被我罵，所以覺得很委曲，告訴我原來是師父誤解她。我誤解她是我的不對，我罵她更是不對，所以我跟她道歉。人與人之間，不論夫妻、師徒、蓮友之間，都要經常的溝通才不會誤會，溝通。像師父要跟你們香港人溝通，很難，為什麼?我不會講廣東話。你們年紀比較大的老菩薩，聽不懂國語。像我跟可愛的婆婆，我每一次要去上洗手間，或者要去倒開水，我都會拍拍可愛婆婆跟她問好，有沒有吃飽?身體好不好?她講了一大堆，我不曉得她講什麼，我就一直點頭對對對。我不會講廣東話，我當然是講國語。我跟她問候了老半天，她也聽不懂也笑嘻嘻的，兩個人雞同鴨講，真的語言不通溝通很困難，就是這樣子。
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