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淨土聖賢錄白話：北魏昙鸾 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	昙鸾。山西雁門人，年少時游歷五台山，見到種種神跡靈異之事，因而發起信心剃度出家。讀《大集經》時，由於經典的言詞義理深奧微密，因此發心要為此經作注解。行文注解才過一半，就感得氣疾，於是周遍各處去尋求醫療。後來感歎說：「人命危脆，旦夕無常。我聽說長命的神仙，常常出現於世間，如果得到長命的神仙術之後，再來宏揚佛教，不也是很好嗎?」因此前往江南的道家陶弘景隱居的處所，懇求神仙術，陶弘景授以《仙經》十卷，昙鸾便歡心喜悅地回去。 　　回程經過洛陽時，遇到三藏法師菩提留支，昙鸾問說：「佛法中也有長生不死之法，勝過這本《仙經》的嗎?」菩提留支說：「此方東土哪裡有什麼長生不死之法，縱得長命，短暫的時間內不死，終究歸於六道輪轉，有什麼可以珍貴的呢?真正能夠長生不死的，唯有佛道中才有啊!」因此菩提留支以十六觀經(《觀無量壽佛經》)教授給昙鸾。並告訴他說：「學習此經，則三界之內不用再來投生，六道之中不必再來輪轉，豐盈虛損陰陽消長、福禍成敗得失好壞等種種事情，不會再來干擾傷害我們。而其壽命之長遠，有如恆河沙時劫無量無邊，真是沒有辦法比量譬喻，這就是我佛大覺金仙的長生之法。」昙鸾聽了以後心中大喜，因此把《仙經》火化，專修淨土的觀法，不但自我修行而且教化眾生，其影響流傳非常廣大普遍。他曾經撰寫稱名禮拜求生淨土的十二首偈頌，以接續龍樹菩薩所作的偈頌。又著述《往生論注》兩卷，流傳於世。 　　魏朝君主非常尊重推崇他，因此賜號為『神鸾』，並敕令迎請居住於山西並州大寺。晚年移往汾州玄中寺。東魏孝靜帝興和四年(西元五四二年)，有一天晚上，在室中見到一名清淨僧人告訴他說：「我就是龍樹，早已往生居住在淨土之中，由於你和我志向一致的緣故，因此特地前來和你相見。」昙鸾自知往生的時候已到，於是集合大眾教導警誡說：「大家生生世世奔波勞苦，永遠沒有止盡的時日。對於地獄無量無邊的痛苦，不得不心懷恐懼;而於求生極樂世界九品蓮華的淨土法門，不可不努力修行。」說完之後，命令弟子們高聲念佛，自己則向西方頂禮而往生。當時在寺院的人都看到幡華幢蓋，從西方而來，天樂充滿了整個虛空，過了很久之後才消失。這些感應的瑞相傳聞到了朝廷，皇上於是诏令將昙鸾大師安葬於汾西(今山西平陽)的文谷，於當地建立塔寺和紀念石碑。 (續高僧傳。樂邦文類)
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