手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁法師開示

 

宣化上人:怎樣看一個人有沒有修行、會不會修行?

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

  就看他怎麼吃東西

  宣化上人慈悲開示:

  格物,革除什麼物?就革除一切的物欲。譬如我們人有財欲,你把財欲的思想革除去,這沒有財欲了。色欲,你把色欲的思想革除去,就沒有色欲了。名有名欲,你把這個名的思想革除去了,就沒有名欲了。

  人人都想吃好東西,所以一個人有沒有修行、會不會修行,你不要看旁的,你就看他吃東西,他每一用刀的時候,是不是盡向好吃的那個東西叉?是不是那不好吃的東西,他就不叉了?用筷子,是不是他每一筷子都夾那個好吃的東西,不好吃的東西,他就不想吃;好吃的東西,他把它挪到他的一邊去,那不好吃的東西,他把它推得遠遠的?由這一點,你就能看出這個人是不是一個修道的人。

  若修道的人,他一定不會在飲食之間用功夫,他是好的也可以吃,不好的也可以吃;那麼有味的,沒有味的,都可以吃,他不選擇,不擇食。不論你是干什麼的,是修道的人也好,是讀書的人也好,研究學問的人也好,若專門那麼很饞的,那一定沒有什麼真功夫的;有真功夫,對這些東西都不動心了。這是食欲。

  睡欲,貪睡眠,不夠睡就不行了,受不了了。革除這五欲,這才能談到一個格物。

  格物然後才能致知,才能有智慧,觸類旁通,“事來則應,事去則淨”。這一種智慧,就像鏡子,什麼東西來了,它就現出來,就照出來;去了,就沒有了。所以這是一個智慧的觀察力,你才能致知。

  致知,然後要誠意。誠意,就是做任何的事情,都是畢恭畢敬,主敬存誠,絲毫不苟且,絲毫不馬虎,誠心誠意。

  誠意,就要正心。你心裡不要有邪念,不要今天想這一個五顏六色的東西,明天又想那個,總是在那兒想入非非。這個正心,心裡要有正知正見,要正念,《六祖壇經》上說;“正見之時佛在堂,邪迷之時魔在捨。”真正一個修道的人,不苟言笑,不隨隨便便地輕舉妄動,一定是三千威儀、八萬細行,都要具足了。所以不能同乎流俗,合乎污世,不能做鄉願,不要做德中之賊,不能這樣,所以要誠意正心。

  你能正心了,然後才能齊家;若不能正心,做事情都是那麼偏私,不能大公無私,那連你的家庭裡都不佩服,焉能治國呢?所以就不能治國;不能治國,就不能令天下太平。

  恭錄自《宣化上人般若語庫(三)道德救國》

 

上一篇:宣化上人:這一點,想學佛的人處處都要很檢點
下一篇:聖嚴法師:到了極樂世界你還有​什麼捨不得


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)