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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
星雲大師：觀世音菩薩普門品講話9
星雲大師 觀世音菩薩普門品講話 9 【若復有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞，而得解脫。】 這是第四刀難。 若人面臨到傷害或殺害的時候，能稱念觀音的聖號。那個刀或杖就會一段一段的折壞，既不能打，又不能殺。這個刀杖也決不是指的有形的刀杖，而是指害人的驕慢嗔恚之心。驕是自高自大，慢是恃己凌他。贊自己，謗他人，對比我好的人，不由自主的生起妒忌，這就是刀!嗔是怒目，恚是怒心，這種忿怒的心，就是打人的杖!如果他人以這種心來壓迫我，而我卻以慈悲心去對待他，那他的刀杖，自然就等於斷壞，不能發生作用了。 所以佛說：「雖以一夫能勝千敵，不如在未勝之前忍辱」。又說：「若以爭止爭，終不能止，唯有能忍，方可止爭。」 江蘇江都地方，有一個老太太王氏，在年青的時候就茹素學佛，信奉觀世音菩薩非常虔誠。十八歲的時候，嫁給劉文藻為妻，生了三子一女。後來文藻死去，她獨自把子女撫育成人，為長男娶了媳婦霍氏。霍氏自從入門以後，氣勢凌人，驕橫傲慢，常常目無尊長，輕侮王氏。王氏以觀音的悲心為心，毫不為意。反而溫言獎譽，備至推崇。有一天，鄰人看不過去，向王老太太說： 「你的兒媳，怎麼對你毫無孝敬之心?」 「我家的兒媳非常賢良，她並沒有不孝敬我的地方!」 霍氏偷偷的在房外聽到婆婆王氏的話後，生大慚愧，非常懊惱!從此，她那像刀劍似的心，就為婆婆的這種忍的柔軟妙方而折斷了。 這種忍是從什麼生起的呢?是從平等大悲的一念心中之所生起的。法華經中有一位常不輕菩薩，當他見到人的時候，必定要說：「我不敢輕慢汝等，汝等皆當作佛」。你即使如何的斥罵他，誹謗他，他還是向你說：「我不敢輕慢汝等。」 有時，眾人或以杖木瓦石擲打他，他還是高聲的說：「我不敢輕慢汝等，汝等皆當作佛」，因為他常說這種話，所以眾人都喊他為「常不輕」。 「汝等皆當作佛」的這句話，這是對於別人人格的尊重，能夠尊重別人的人格，自然就不會對人生起驕慢嗔恚之心。當知這位菩薩，就是釋迦牟尼佛，他以此而警覺一切眾生。 平等的慈心，就是觀音的心，如果有這種心，別人怎麼能夠加諸刀杖呢?以這種平等大悲的心，願意把自己一切，甚至生命都施給一切眾生，那個生死之苦，在他的眼目中，自然是無所謂的了。 「平等大悲」，是我們所行的道，唯有這個道，才是永遠的正道。為著這個道，我們應該很歡喜的把生命供獻給他。 能體會這永遠大道的，是大智慧，從大智慧迸出大慈悲，以至從大慈悲奮起大勇猛的心。 有大智慧，即能通達諸法實相的道理，如能通達諸法實相的道理，則生死如同大海中湧來湧去的波浪，是一切因緣和合的假谛。波浪在大海中雖然湧來湧去，可是，大海中的水，一滴沒有增加，一滴也沒有減少，而且波不離水，水不離波。就好像覺悟到生死輪回的此身，當體證得不生不滅的涅槃，再沒有勞心生死的必要。禅宗把這個稱為大死一番的覺悟。 「大死一番」，是洞悉了生死一如，寄托生死於觀世音菩薩，心中就會泰然了。這是由於沒有他念所致，沒有驕慢之心所致。
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