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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
嘎瑪仁波切：禅定與情緒管控妙法
我們可以將“禅定”稱為佛陀對眾生傳播的一種掌控管理自己情緒的方法。 用這種方法，可以自我調節情緒，讓心靈不受情緒波動的影響。 佛陀是最高的禅定證悟者、空性證悟者。到底什麼是禅定？你得到的答案也許會很簡單：該吃飯的時候好好吃飯，該睡覺的時候好好睡覺，該做事的時候好好做事。聽起來這不是對小孩子講的話嗎？實際上許多人該吃飯的時候不好好吃飯，很多人是一邊看電視、手機，一邊聊天，再一邊吃飯，飯是什麼味道，電視裡到底講了什麼，都聊了些什麼，估計自己也不那麼清楚。 佛陀一輩子做事踏踏實實、勤勤懇懇，他在四十多年的時間裡，為了弘法利生，跑遍了半個印度的所有鄉鎮村落。一個證悟空性的人，一位偉大的佛陀，他弘法利生的過程還要這麼努力，為了眾生不斷無私付出，那佛在這個過程中，會不會感到有煩惱與痛苦呢？ 佛陀在無私的付出中，從不會因為別人是否接受他的佛法而患得患失，也不會計較他傳了這個法，別人是否認同他，更不會為此而有情緒的波動；佛陀不會因為付出了很多努力，去衡量自己的辛苦值不值得，他從來沒有這樣的分別。 佛陀會在每個階段都用最完美的方式做他該做的工作，並在這個過程中享受這種平靜、這種定力。不管睡覺、吃飯、走路，任何時候對佛陀來講都是禅定。 佛陀說，要善於控制自己的妄念，就像彈琴，琴弦太松則音不成調，琴弦太緊則音不悅耳，不松不緊，音樂才能和諧優美。 禅定修行的環境和狀態也是這樣。 禅定，在藏文裡是“平等、靜慮”的意思。日常生活中，人的情緒總是非常快速地波動，眼、耳、鼻、舌、身對外在的色、聲、香、味、觸會產生各種感覺，並會快速作出反應，產生雜亂的念頭。 很多時候，這些念頭是在極其細微的狀態下產生出來的，但卻會給人帶來很大的情緒起伏。 因為情緒的起伏太大、速度太快，所以人們往往察覺不到這些念頭是一個個分開的，事實上，它們確實是由一小段一小段不同的念頭組成的。 既然念頭不是一個整體的，那我們處理它的方式就比較簡單：讓一個個的念頭彼此脫離開，不讓它們連成一體，這樣就形不成強大的力量。 人的念頭就像海浪，一浪蓋過一浪，這是因為有風在那兒吹動。我們要把情緒本身啟動的那種念頭(指本能夠掌控的情緒)一段一段地來清理，了解整個來龍去脈後，一個段落一個段落把它們放下，原本的波濤洶湧，就會變得風平浪靜，這其實就是“禅定”極奧妙的作用之一。 在日常工作和家庭生活中，當我們產生煩惱、情緒波動時，自己也知道負面情緒起來了，而且讓自己非常難過，但為什麼沒辦法想停就馬上停下來呢？因為把這些負面念頭連成一片了，沒有學會把念頭一小段、一小段地斷開後，再去放下的這個妙方。 比如，一個人因為遇到點不順心的事，而鑽牛角尖想要走極端結束自己的生命，如果他能看清當下自己的負面念頭不是一個整體，而是由無數個念頭組成，只要把念頭一小段、一小段地放下，很快就能從負面情緒中解脫出來，再回頭去看之前沖動的那些想法，會發現是很幼稚好笑的。 禅定，就是要先梳理情緒，然後掌控自己的情緒。在人類成長的過程中，很少有人教導我們怎麼去整理、管控情緒，所以當我們產生正面情緒時，看任何人都覺得快樂，看任何事物也都覺得美好；但當負面情緒產生時，我們又會變得悲觀消極，再看到原本正面的、會給我們帶來快樂的事情，也會感覺不到開心。 當一個人內心充滿煩惱和悲傷時，你在他面前擺上饕餮大餐，他也不會覺得有胃口。原因是什麼？ 因為這個時候他的情緒沒有辦法按照他認為的方式去走，外境帶給他的負面情緒，已經掌控了他，成為了他的主人。作為一個人，如果不能掌控自己的情緒，是很可怕的事情。
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