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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宣化上人：人為什麼喝酒？
宣化上人慈悲開示： 有人歡喜念佛，就參加佛七。有人歡喜參禅，就參加禅七。若是有人不歡喜念佛也不歡喜參禅，就參加個懶七或睡覺七。“懶七”或“睡覺七”，這些名詞很新鮮，但說起來也是很有學問的。 “懶七”：你很懶，其實也懶不了。你什麼也不做，但是心裡就做起工來--打妄想。妄想忽天忽地、忽餓鬼忽地獄、忽人忽天，就是在人的心裡制造出六道輪回的機器。心裡把這機器發動了，轉來轉去，想要懶惰，其實浪費的腦力及精力更多。所以就更加疲倦，就越加懶，更加覺得什麼都沒有意思，枯燥無味。 “睡覺七”：睡著了就作夢。在夢裡也是一下子夢到發財，或一下子又挨窮，或忽然作大官，又忽然變乞丐，或夢到老虎毒蛇。在夢裡睡也睡不安樂，想打個睡覺七也不行了。 這就是人不會用功，無論做什麼都覺得不好;可是會用功的人，做什麼都覺得好，參禅、念佛都好，就算懶惰睡覺也都是在用功。 所以萬佛聖城有禅、教、密、律、淨五教，你願意修什麼都可以，是很自由的，不需要覺得不好意思，你想懶、睡也都是很好的事;懶，不會偷東西，這是持戒。睡，不會殺人或殺生，這也是持戒。你念佛參禅或學教、習律、修密，這都是持戒呢! 所以你學五教，都是在持五戒，不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不飲酒。用功就不會犯戒，在表面上看來好像沒有在持，其實這是不持而持，不戒而戒。不需要用持戒的名詞，也在持戒，所以這樣用功也是很好的。 因為這樣，在萬佛聖城願用什麼功，都是很自由，不會有人管束你，因為這個國家是民主國家，所以在這個道場更應行民主中之民主，自由中之自由。 所以這麼多天，願用什麼功都可以，只要你自己在用功時，提得起、放得下，做什麼像什麼，做什麼都好好去做，專心致志，這就對了。 再說說萬佛聖城的六大宗旨： (1)不爭，就不會殺生。 殺生就因爭心作怪，一爭就你死我活，死傷無數。 (2)不貪，就不會偷盜。 為什麼要竊盜他人之物?就因為貪。你要是沒有貪心，就算人家要給你，你也不會要，所以要把貪心去除，才不會偷。 (3)不求，就不會有YIN欲心。 YIN欲心就因為有所求，女求男朋友，男求女朋友，都是追求異性。不單求，還要“追”求，就好像把頭削得尖尖的，往裡頭鑽。 若是無所求，還有什麼YIN欲心?英俊的男人有什麼用?漂亮的女人也只是個蓋肉的臭皮囊。有什麼值得貪戀的?假若無所求了，YIN戒就不會犯。 (4)不自私，就不會打妄語。 人打妄語，就因為怕失去自己的利益，自私心作怪，所以騙人撒謊，想令人不認識自己。 (5)不自利，就不會犯酒戒。 人為什麼喝酒?就想迷亂自己的身體心性，弄得它恍忱惚惚，以為自己成了神仙，在天上逍遙。喝醉酒又會罵人，又可以為所欲為，又增長YIN欲。又想用酒來助血氣流通快點，喝了忘記一切，好像抽鴉片煙一樣過瘾。這都是自利心作怪，所以才去喝酒。 所以這六個宗旨，就是“五戒”的別名。為什麼不說五戒?因為我們人聽慣了五戒，你跟他講：“不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不飲酒。” 他說：“我知道了!聽你的做什麼?”所以把它變個名詞，“不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語”，這個名詞本來人人也聽過，也懂得，但是真能去做的少之又少，所以提醒大家： 不爭就是不殺生; 不貪就是不偷盜; 不求即是不邪YIN; 不自私即是不打妄語; 不自利即是不飲酒。 恭錄自《 宣化上人開示錄(三)》
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