|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
信願法師：阿彌陀佛來迎接，正是為了讓臨終者有正念（四）
【往生淨土仗佛願力】法然上人開示：阿彌陀佛來迎接，正是為了讓臨終者有正念(四) 繼續看底下： 【《稱贊淨土經》言：慈悲加佑，令心不亂。 平時常念佛故，臨終佛必來迎，見佛現前，即住正念。】 這一段話法然上人講得實在太棒了。法然上人引用《稱贊淨土佛攝受經》，這是《阿彌陀經》的另一個版本。臨終者受到佛菩薩現前，「慈悲加佑，令心不亂」。所以我們還是一心不亂往生的。但是我們的一心不亂往生，不是我們念佛的功夫很好，一心不亂往生，是阿彌陀佛的光明加持護佑，讓我們住於正念，心不顛倒、不凌亂，那就是一心不亂，我們是這樣正念往生的。這樣是我們修行的功夫行，還是阿彌陀佛的願力行?阿彌陀佛的願力行。 所以底下這幾句話太重要了，這幾句話寫下來，貼在你家的牆壁上，每天看幾遍知道嗎?這幾句話跟著師父念一遍，「平時常念佛故，臨終佛必來迎，見佛現前，即住正念」。平時常念佛故是因，臨終佛必來迎是果對不對?見佛現前是因，即住正念是果。臨終我們有正念，是不是佛的願力現前，使得我們臨終正念分明，對不對?這樣是自己厲害，還是阿彌陀佛厲害?阿彌陀佛厲害，再跟阿彌陀佛贊歎掌聲。 還是越少越好?越多越好。佛號念越多越好，一樣的道理。最重要的我們要去做第一句，「平時常念佛」，既然平時常念佛，那是一天念兩三句，還是一天念兩三萬?你們不敢回答我，一天念兩三萬。常念佛就是你佛號念得多，雖然念少阿彌陀佛也救度，但是念多比較好，還是念少比較好?念多比較好。佛號念得越多消災的功效越大，延壽的功效越大，往生越自在。錢越多越好 所以平時常念佛知道嗎?常念佛就是經常念佛，早上念佛，中午念佛，下午念佛，傍晚念佛，晚上念佛，臨睡念佛，醒來念佛，最好連做夢都念佛知道嗎?如果做夢，夢到念佛那是很好的。師父以前打佛七的時候，是經常到了第三天、第四天，佛號從八識田中一直跑出來，我沒有念在腦海中一直跑出來，心裡頭法喜充滿。凡是在夢境當中夢見到佛菩薩，夢見到聽經，夢見到念佛，夢見到出家人這個都是好。如果夢見在談感情，夢見吃滿漢全席，夢見中了彩券，這一些都不好知道嗎?夢見五欲都不好，夢見三寶都好。所以平時大家經常念佛，好不好?我們互相勉勵，師父鼓勵大家，至少一天念佛一萬聲，可以做得到嗎?可以很好。因為覺明妙行菩薩鼓勵我們，一天念佛一萬兩千聲，念佛一萬聲如果你念快板的，阿彌陀佛阿彌陀佛，阿彌陀佛 阿彌陀佛，阿彌陀佛 阿彌陀佛，阿彌陀佛 阿彌陀佛，事實上一兩個小時，就可以念起來了對不對?一天有二十四小時，你早課念一個小時，晚課念一個小時，其他的時間再多念一點，一萬聲的佛號可以念起來。每天就這樣修行，我跟你講，你想不往生淨土都很難。師父真的敢跟你這樣說，如果你真的很願意，照師父所鼓勵的去做，將來有一天臨終你走了，師父在香港，我一定親自去為你助念。你那麼聽我的話，接受我的教導，是好弟子，我一定很關心你。你如果晚上要走了，我一定晚上不睡覺去為你助念，這是真的。師父那如果您回台灣了?我回台灣了，你快要死了，打通電話到台灣給我知道嗎?打通電話到台灣給我，我在電話中為你助念開示，知道嗎?如果你死了來不及打電話給我，死了不要打電話給我，那我會嚇到。你叫你的子女打電話給我，我在台灣每個月的佛七，為你豎立超薦的牌位，為你助念開示。我絕對把你送上西方極樂世界，好不好?好的人請鼓掌。 繼續看底下法然上人的開示： 【然而以為平生念佛徒然，唯無理祈求臨終正念之人，甚為謬誤之事也。】 這一段話也講得很好，以為平生念佛徒然就是沒有用，我平時念佛沒有用，一定臨終念佛才有用。阿彌陀佛的佛號，平時念佛沒有用，哪有這樣的道理。所以這樣的道理一定是錯的，沒有理由就祈求臨終正念，這是甚為謬誤。謬誤就是錯誤的意思，這樣的事情是錯誤的。我平生念佛都沒有用，我臨終快要死了，念一聲南無阿彌陀佛才有用，有這樣的佛法嗎?沒有。有這樣的事嗎?沒有。有這樣的佛嗎?沒有。所以每一句佛號，都有阿彌陀佛救度你的願力。不是因為你平生念佛，佛號沒有救度你的願力，臨終要死了念那一句，才有救度的願力，不是這樣子。這樣阿彌陀佛哪有慈悲，凡夫都不會這樣了，阿彌陀佛怎麼會這樣。 如果你在大陸，想要下一期三月份佛七來參加。你在大陸打一通電話，到台灣給我，信願法師我想三月份，再到香港念佛會參加佛七，我現在告訴您，請您跟會長講一聲，我要住在樓上。我跟你准備好，當下就算數了，對不對?不必等到你人到了，跟我講才算數，我當下交代會長，為你登記下你的名字，那你下一次來，你就有寮房的位子可以安單了，就是這樣。 你現在念佛，要往生西方極樂世界，你西方極樂世界蓮台，有你的名字，你往生就當下決定了。不必等到將來死了，將來死了是你娑婆的緣盡，淨土的緣生，是你人生生命的，另一旅程的開始。你現在決定往生，所以隨緣過日子，你更會歡喜的接受，人生的各種逆境、打擊、挫折。對不對?對。 接著看底下： 【是故信彌陀本願之人，不可先有懷疑臨終之心，唯應更至心於日常之念佛。】 法然上人實在句句講得太棒了。信阿彌陀佛本願的人，不要先有懷疑臨終之心，應該要怎麼樣?至心在日常的念佛。也就是每天虔誠的念佛，精進的念佛。法然上人就是告訴我們這樣，你真正信阿彌陀佛的本願，你就會在平常認真虔誠的念佛。 【何時佛願唯誓，迎接臨終方念佛之人乎?】 這一句話講得最棒，跟法然上人贊歎鼓掌。什麼時候阿彌陀佛願力，發願只要救臨終才念佛的人?阿彌陀佛四十八願，哪一願有這樣發願?要救臨終才念佛的人，有哪一願這樣發願?有沒有?沒有。所以有很多人，把阿彌陀佛的願力扭曲了。也為阿彌陀佛名號救度眾生，設了層層的障礙，一層又一層很高的門檻，讓眾生很擔心根本跳不過去。事實上阿彌陀佛要救度眾生，是一條沒有障礙，非常平坦的本願大道，任何人都走得過去，到西方極樂世界，這是阿彌陀佛。所以凡是任何人所講的話，跟阿彌陀佛的本願違背，一律不聽不從。任何人所講的話，跟阿彌陀佛的本願相應，一律聽從那就對了對不對? 接著看底下： 【臨終念佛往生之人，乃是日常既無往生之願，亦不念佛之造罪惡人，臨終始遇善知識之勸導，念佛而往生，《觀經》已言之。】 法然上人講得好。臨終才念佛的人，就是因為他平生，造五逆十惡之罪，沒有遇到佛法，沒有念佛，臨終才遇到佛號，所以他是臨終念佛。不是說臨終念佛才有用，平生念佛沒有用，不是這樣的道理。 最後： 【本來念佛之人，不別作臨終之准備，應思佛之來迎一定故，臨終正念亦是一定也。】 這是結論的話。本來念阿彌陀佛的人，不必再為臨終做特別的准備，臨終本來你就會有正念，還需要什麼准備?阿彌陀佛都已經為你准備好了，你還要准備什麼?你只要准備決定往生西方極樂世界的這一顆虔誠的心，等待臨終的到來。你往生這一件事情，阿彌陀佛早就為你，在十劫之前的，不可思議兆載永劫之前的五大劫，思惟要如何救度你，為你准備好了。阿彌陀佛都為你准備好了，你還需要准備什麼?你只要一份虔誠的心，念佛邁向菩提。往生的這一件事情，交給阿彌陀佛為你發落，你安不安心?安心的請鼓掌。 法然上人告訴我們，應思佛之來迎一定，阿彌陀佛一定會在臨終，來接引我們，為什麼?他的臨終接引願。臨終接引願本來就是，在我們臨終現前來接引我們。所以阿彌陀佛在我們臨終來接引是一定的，所以臨終的正念也是一定，臨終大家一定是正念往生的。但是你平時的用功要做到，最重要的就是平時常念佛故，這一句話正是落實，你對阿彌陀佛的歸命。你每念一句佛號，就是對阿彌陀佛的歸命。你每念兩句佛號，就是對阿彌陀佛的歸命。你每念了一句佛號，就代表你對阿彌陀佛的歸命，也展現你真正的想要，往生西方極樂世界的決心。 如果你真的有心從大陸，到香港來參加我們的佛七，你一定會動身坐車，前往香港來對不對?如果你沒有心，來我們香港念佛會參加佛七，縱然很多人在鼓吹你，你也不會來對不對? 你有心想往生西方極樂世界，事關你法身慧命的解脫成就，你要不要別人對你的鼓勵?不必。因為你的生死你自己才能了，別人不能為你了知道嗎?連小便都要自己去，別人都沒有辦法代替。師父我好急，您幫我去尿尿好不好?你要自己去，我沒有辦法幫你。 道理講清楚說明白了，你要不要念佛?要不要往生西方極樂世界?要的人請鼓掌。 時間到了，向大家報告到這裡。祝福大家，一心念佛，往生淨土。南無阿彌陀佛!
|