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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宣化上人：以這“十印法”安住，就能具足如來一切法無上的智印
各位佛的弟子!菩薩中的大菩薩，有十種印。印是以清淨智慧，決定印可一切法。 何等為十?就是所說的： ①菩薩中的大菩薩，知道苦苦，就是苦中的苦，好像有人沒有飯吃，沒有衣穿，沒有房住，可以說是苦上加苦。為什麼會這樣呢?因為在往昔的時候，曾經毀謗三寶，不信佛法，墮落到地獄受苦。苦受完了之後，然後輾轉生到人間來做人，雖然做人，但是業報所使，六根不全，作為下賤之人。菩薩又知壞苦。就是富人之苦，將富貴變壞空，這也是苦，好像金銀珠寶被人所盜，或被土匪綁票，或被強盜打劫，或者被大火所燒，或者被大水所淹，將所有的財產，損失殆盡，或者發生意外的災難，所謂“飛災橫禍”。 菩薩又知行苦，就是人由少而壯，由壯而老，由老而死，念念遷流，念念不停。雖然沒有窮人的苦苦，沒有富人的壞苦，可是有行苦。在一生之中，忙忙碌碌，死了之後，兩手空空而去，只有所造的業，隨著他而去六道輪回中受生。種善業生天道，種惡業墮地獄。這是三苦的略說，還有八苦和無量苦。菩薩知道種種的苦，所以專心來求佛法，勇猛精進，不生懈怠之心。修行菩薩所行的行門，就是六度萬行，無論在什麼時候，什麼境界，絕對不懶惰，沒有疲倦的心理。知上求佛道，下化眾生。菩薩有定力，不驚不畏，不恐不怖，不捨自己所發的大願，求一切的智慧，堅固志願，而不退轉，究竟證阿耨多羅三藐三菩提，是為第一種心法印。 ②菩薩中的大菩薩，看見眾生有愚癡狂亂的行為，或者用刻薄的言語，或者用骯髒的言辭，種種粗弊惡語來罵菩薩，或者毀謗菩薩，或者侮辱菩薩，或者用刀杖，或者用瓦石，來損害菩薩，菩薩不會因為這種境界而捨棄菩薩心，好像三步一拜兩位行者(恆實法師和恆朝法師)常被路人用酒瓶來打，以惡口來罵，可是他們二人如如不動，照拜不誤，不被境界所轉。他們有堅忍不拔的精神，克服一切困難和危險，終於完成志願，平安拜抵目的地——萬佛聖城。菩薩忍辱柔和，專心修習佛法，住在最殊勝的道，入於離開生死的位，是為第二種心法印。 ③菩薩中的大菩薩，聞說能和一切智慧相應這種甚深微妙佛法，能用自己的智慧，深信於心，忍可於心，了解這種法門，趣入這種法門，是為第三種心法印。 ④菩薩中的大菩薩，又作這樣的思念。我應當發深大的心，求一切的智慧，我應當成佛，得阿耨多羅三藐三菩提，一切眾生流轉五趣(人趣、阿修羅趣、畜生趣、餓鬼趣、地獄趣)中，受無量無邊的苦。我應當令他們發菩提心，深信佛法，歡喜佛法。勤修精進，堅固不退，是為第四種心法印。 ⑤菩薩中的大菩薩，能知如來的智慧，沒有邊際，不以齊限來測量如來的智慧。菩薩曾經在無量佛的道場中，聽聞如來的智慧是沒有邊際，所以能不以齊限來測量一切佛法。一切世間的文字所說，皆有齊限，皆不能知道如來的智慧，是為第五種心法印。 ⑥菩薩中的大菩薩，對於阿耨多羅三藐三菩提，得到最殊勝的欲樂，最甚深的欲樂、最廣博的欲樂、最偉大的欲樂、種種的欲樂、無能勝的欲樂、無上的欲樂、堅固的欲樂、眾魔外道和其眷屬無能破壞的欲樂、求一切智慧不退轉的欲樂。菩薩住在這種種欲樂之中，對於無上菩提，畢竟不退轉，是為第六種心法印。 ⑦菩薩中的大菩薩，修行菩薩的行門，不顧自己的身命，就是死了也不怕。沒有其他能力能沮壞這種菩提心，也無法阻擋這種菩提心。菩薩發心趣向一切智慧，一切智慧之性，常現在菩薩的心中。得到一切諸佛的智慧光明，始終不生捨離佛覺道的心，也不生捨離善知識的心，是為第七種心法印。 ⑧菩薩中的大菩薩，若見到善男子和善女人，令他們修大乘佛法，令他們增長求佛法的心，令他們安隱住在一切善根，令他們攝取一切智慧之心，令他們不退無上菩提心，是為第八種心法印。 ⑨菩薩中的大菩薩，令一切眾生得到平等心。勸令一切眾生勤修一切智慧之道，用大悲心而為一切眾生演說妙法。使一切眾生對於阿耨多羅三藐三菩提，永遠不退轉，是為第九種心法印。 ⑩菩薩中的大菩薩，與十方三世一切諸佛，同是一善根，不斷絕一切諸佛的種性，究竟得到一切智慧的智慧。是為第十種心法印。 這就是為菩薩十印法，假設一切菩薩以這種速成阿耨多羅三藐三菩提，能具足如來一切法無上的智印。 恭錄自《大方廣佛華嚴經》離世間品 淺釋
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