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佛教業障是怎麼來的？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在大乘佛教中，位處於四大菩薩之一的普賢菩薩以“行”著稱，被人稱作大行普賢菩薩。除過“大行”，普賢菩薩以發十大願而出名，被世人稱之為十大願王。在很多佛經中都對普賢菩薩的十大願有過講解，今天小編就來說一下，什麼是“廣修供養”，什麼是“忏悔業障”。 　　“供養”一詞，想必大家都非常清楚，在很多宗教中都會有供養神靈的形式。佛教也不例外，在這其中，所謂“供養”在一方面轉化為香火。有些人認為，添的香油錢從來沒有到過佛祖手中，但是卻忘記了，在寺廟中的佛身是需要修繕。”廣修供養“的一方面就是要供奉每一尊佛，遇佛拜佛，雖然不能盲目，但是心誠是最重要的。在佛教中，不是隨便哪一尊菩薩的性德是圓滿的，而發過十大願德普賢菩薩就不一樣，他的性德是十分完美，十分圓滿的。從他發的“廣修供養”這一大願中，他就是做過表率，供一尊佛就是供了世間一切諸佛。 　　除此之外，“廣修供養”中的“廣”意為寬大廣闊的意思，也可以理解為心胸寬廣，佛陀早就說過，凡世間所有佛土之上的人都是具有佛性的，在未來世界都是能夠成佛的。每個人都與人友善就是“禮敬諸佛”的表現，並且，也是“廣修供養”的一個方面。並且，“廣修供養”也是修行的一個途徑，何謂“修行”?修行時與佛結緣，加深佛緣的一個過程，所以“廣修供養”就是一種修行，能夠使修行更加圓滿。 　　再往深了說，多行布施也是“廣修供養”的一個方面，從之前的佛陀割肉喂鷹就能看得出來，往往這一點都會被忽略，多行布施不是增加福報的一種方式嗎?其實呢，布施也在修行之內，而修行再“廣修供養”之內，這是一種包含與被包含的關系。 　　我們再來說一下何為“忏悔業障”。世間所有人都會有業障，若是對什麼東西起了興趣，就造就了“業”，隨後就能產生“障”，那究竟“障”為何物呢?“障”就是阻礙，阻礙修行的道路，擋住的是人們的德行。在淨土法門中，早就業障若是嚴重的話，是要墮入阿鼻地獄的，要盡快忏悔才能繼續修行，但是，往往一個人所生出來的業障，是很不容易阻斷的。 　　在人的一生中或多或少都會產生業障，而這所有業障都包含在“身、口、意”三業之中。身業就是你所做的一舉一動若是不得體，就會產生業障，這是無法避免的。口業是最為普遍的，隨口一句無心的話又或者口無遮攔，就會造就口業。意業的范圍就比較廣闊了，其中最大的就是貪、嗔、癡三毒，稍有不慎就會有業障產生。 　　在佛教中，“忏悔業障”的方法有很多，像“廣修供養”、“禮贊諸佛”之類的方法數不勝數，但是最重要的還是要有覺悟，也就是心誠。話說回去，有了業障也不全是一種災難，往往這些都是修行之中的阻礙，只要心誠都有能力破除，並且能得到更多的福報，並且也能夠讓修行事半功倍。 　　南無阿彌陀佛
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