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福盡人亡，福報揮霍耗盡了，壽命也就到了！惜福真的很重要 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	na  mo  a  mi  tuo fo 南  無  阿  彌  陀  佛 　　常言道“命中有福要惜福，命中福薄要改運”。 　　因果通三世，今生有福之人，是前生修下的善業，招感到今生的樂果，享受福報。 　　有福而不知珍惜，奢侈揮霍，極盡享受之能事，就像銀行存款，只取不存，很快的把福報享完了，未來只有受苦了。 　　實際上，惜福並不只是某個高僧大德的個人主張，中國的傳統文化，儒釋道都強調“惜福”的重要性，所謂：惜福者受福，不惜福者受禍，這是必然的因果。 　　我們生活中的一切，哪怕是一個玻璃杯、一件衣服，如果沒有他人的服務付出，單靠自己的智慧力量，要制作出來，是很不容易的。更別說其他復雜的物品了。 　　這是我在一次念佛時，觀察自己房間時的深刻感受，因為我發現，哪怕是一個蚊帳，一個杯子，一個枕套，單靠我自己的力量，沒有任何人幫助，我是制作不出來的。 　　福慧的“福”和服務的“服”是同音，也有深刻意義在裡面的。哪怕是聽聞佛法，也是“若不往昔修福慧，於此正法不能聞”。 　　我們該如何惜福呢？來看看弘一大師、印光大師、虛雲老和尚三位高僧們的親身經歷。 　　弘一大師惜福事跡 　　弘一大師是當代著名的律宗大師，有一年在廈門南普陀寺給出家人作開示時，勸他們“發大心”，以各人自己的福氣，“布施一切眾生，共同享受，那更好了。” 　　弘一大師認為，我們縱有福氣，也要加以愛惜，切不可把它浪費。為什麼呢?“末法時代，人的福氣是很微薄的，若不愛惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦，古人所說‘樂極生悲’，就是這意思啊！” 　　弘一大師小時候，看見父親請人寫了一副大對聯，記錄清朝劉文定公的句子，高高地掛在大廳的抱柱上。 　　上聯是，“惜食，惜衣，非為惜財緣惜福”。他哥哥時常教他念這句子，念熟了，以後凡穿衣或飲食，都十分注意，就是一粒米飯，也不敢隨意浪費。 　　弘一大師的母親也常常教他，身上所穿的衣服要時時小心，不可損壞或污染。他母親和哥哥怕他不愛惜衣食，損失福報以致短命而死，所以常常這樣叮囑著他。 　　弘一大師五歲沒了父親。七歲練習寫字，拿整張的紙瞎寫。他母親看到，正顏厲色地說：“孩子，你要知道呀，你父親在世時，莫說這樣整張的紙不肯糟蹋，就連寸把長的紙條，也不肯隨便丟掉!” 　　弘一大師所受的家庭教育，深深地印在他腦裡，後來年紀大了，也沒有一時不愛惜衣食。出家以後，一直還保守著愛惜衣食的習慣。 　　印光大師呵斥他人浪費 　　印光大師一生，於惜福一事最為注意，衣、食、住等，極其簡單。 　　印光法師早飯是吃一碗粥，吃完後，再把開水倒在碗裡，然後再把開水喝下去，怕殘留飯粒在碗裡面。 　　午飯是一碗飯，一碗菜，吃完後，會和早飯一樣用開水倒碗裡，再喝下去。如果印光法師看到有人吃完飯後，碗裡面還剩有飯粒，會大聲說：“你有多大的福氣啊，竟然如此的糟踏”。這樣的事情經常會發生。看似呵斥的背後，實則是無盡的慈悲。 　　虛雲老和尚惜福事跡 　　虛雲老和尚平時吃的稀飯和菜，都是由我們從大寮裡打的，跟大眾師父們吃的一樣。他老人家那種簡樸的生活，我們現在想起，還記憶猶新。 　　有一次，宗教事務處處長張先生，到山上來探望老和尚。老和尚讓人加了幾道菜，請他吃午飯。張處長是個在家人，當他在吃飯時，掉了好幾粒米飯在桌子上，老和尚看見了也不說話。 　　等吃完飯後，他才一粒粒地把那些掉在桌子上的米飯撿起來，放進口裡吃下去。使得那位張處長面紅耳赤，很不自在。 　　他一再勸老和尚說：“老和尚，那些米飯已經掉桌子上，不能吃了。” 　　老和尚說：“不要緊啊!這些都是糧食，一粒也不能糟塌的。” 　　處長又說：“你老人家的生活要改善一下啊!” 　　老和尚答：“就是這樣，我已經很好了。” 　　老和尚時常開示我們：“修慧必須明理，修福莫如惜福。”其實“造福莫如惜福”，那就是要自己珍惜生活上的一切福德因緣。 　　他經常訓誡我們年輕人說：“你們要惜福啊！現在能遇到佛法，到我這裡來修行，可能是過去世栽培了一點福報。但是若不惜福，把福報享盡了，就會變成一個沒有福報的人。 　　猶如你過去做生意賺了錢，存放在銀行裡。如果現在不勤奮工作賺錢，只顧享受，把銀行的儲蓄全部花光了，那麼再下去便要負債了。” 　　古德說：“道高龍虎敬，德重鬼神欽。”是真實不虛的。老和尚在雲居山，不但時常上堂為大眾師父講開示，更在種種生活細節中以實際行動來以身作則，教育大眾。 　　修行就是改變自己，而不只是記住道理。把我們的行為、潛意識做出改變才會真正改變命運。
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