首頁 ：法師開示

宣化上人：YIN欲心很重的怎麼辦呢？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	優波尼沙陀，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我亦觀佛最初成道，觀不淨相，生大厭離;悟諸色性，以從不淨，白骨微塵，歸於虛空。空色二無，成無學道，如來印我名尼沙陀。塵色既盡，妙色密圓，我從色相，得阿羅漢。佛問圓通，如我所證，色因為上。 　　宣化上人慈悲開示： 　　優波尼沙陀：“優波尼沙陀”，翻譯到中文就叫“色性空”。他生來YIN欲心很重的，佛就教他修不淨觀。 　　什麼叫不淨觀呢? 　　就是“觀身不淨”，看自己的身體和所有人的身體，都不潔淨、不清淨;這要修“九想觀”。九想觀── 　　(1)膨脹想： 　　死的時候，身體就膨脹起來了。 　　(2)青瘀想： 　　膨脹之後，這死人身上就青一塊、紫一塊的。 　　(3)壞想： 　　你有青瘀，它就爆開了，壞了。 　　(4)血塗想： 　　就血肉模糊，它因為壞了，就流血水了。 　　(5)膿爛想： 　　有這一種膿爛，從身體就出來了。 　　(6)蟲啖想： 　　就是蟲來吃了，因為膿爛了就生出蟲來，蟲就來吃這個身體了。 　　(7)分散想： 　　血一塊、肉一塊、骨頭一塊，就分開了。 　　(8)白骨想： 　　變成一堆白骨頭了。 　　(9)燒想： 　　用火把它燒了，變成灰了;灰揚到虛空裡，變成塵;塵也沒有了，變成空了。 　　因為優波尼沙陀很著住到色相，見著女人，他就分別這個女人長得美貌，那個女人長得漂亮，那個女人又長得怎麼樣子苗條，專門用這種的功夫。 　　以後遇到佛了，佛就教他修這九想觀：(一)膨脹想、(二)青瘀想、(三)壞想、(四)血塗想、(五)膿爛想、(六)蟲啖想、(七)分散想、(八)白骨想、(九)燒想。 　　即從座起，頂禮佛足，而白佛言： 　　優波尼沙陀尊者也從座位起來了，頂禮佛足，對佛就說了。 　　我亦觀佛最初成道，觀不淨相，生大厭離 　　我也是看見佛最初成道的，佛教我九想不淨觀，觀不淨這種的相。 　　我一想這人在生的時候，雖然怎麼樣美貌、怎麼樣的漂亮、怎麼樣的窈窕，“窈窕淑女，君子好逑”。喔，這越想越津津有味!可是修這個不淨觀，再怎麼漂亮的，死了也是壞了，頭一樣就是“膨脹想”，死了過幾天就膨脹了。 　　然後就“青瘀想”，那個身上青一塊、紫一塊。青瘀完了，第三“壞想”，就壞了，這個皮肉爆開了!你說這個時候，你還愛不愛她?這時候，你看，變得這樣子!第四“血塗想”，這個血肉模糊那個樣子!你說，不但血肉模糊，那個時候就臭了，生出一股臭味!狗是最歡喜的，人是要離遠遠的了。 　　第五，就是“膿爛想”，變成膿了，爛了。喔，這個時候你說，一想就會作嘔了!或者你再也不肯和她去接個吻，為什麼?已經壞了。 　　第六，就是“蟲啖想”，生出蟲來了。你說那個蟲子有大的、有小的，蒼蠅來了，綠頭蠅也來了。綠頭蠅，有蒼蠅兩倍，或者三倍大，綠色的。喔，這些個東西都來了，它們和她親近去了! 　　那時候，這麼多蟲去咬她、吃她，你也不和它們生妒忌心了!就生大厭離。 　　所以，第七，它就分散了，“分散想”。第八，就變成白骨了，“白骨想”。第九，就燒了，用火一燒，什麼都沒有了，“燒想”。 　　你說這個漂亮的美人，現在跑到什麼地方去了?所以他就生大厭離。“厭”，就是討厭了：“喔，更臭了!” 　　悟諸色性，以從不淨： 　　他明白再美的色性，都是從不淨那兒來的，因為父精、母血這赤、白二蒂都是不潔淨的。 　　白骨微塵，歸於虛空： 　　所以由白骨變成微塵，就變成虛空了。 　　空色二無，成無學道： 　　也沒有空、也沒有色了，這時候我就證得無學的果位。“無學”，就是四果阿羅漢;證到四果阿羅漢。 　　如來印我名尼沙陀： 　　佛給我印證，給我起個名字，叫“尼沙陀”，就是“色性空”。這個“色”，我看破了，色性空了，沒有了，所以我就沒有這種執著了。 　　塵色既盡，妙色密圓： 　　我這一種不潔淨的塵垢，這種色相既然沒有了，我在真空裡邊變成一種微妙的色，而契合我這個秘密圓通的自性。 　　我從色相，得阿羅漢： 　　我就是從這個色相，得阿羅漢果而悟道的。我是一個好色的過來人，以前很歡喜這種YIN欲，那麼現在從這裡邊逃出來了。 　　佛問圓通： 　　現在佛問這十八界，哪一界是圓通的?我就從這色塵上而悟道的。 　　如我所證，色因為上： 　　如果依照我所證得的道理，我就是以這種色相的因緣，看破色相，就證果得阿羅漢的。 　　恭錄自《大佛頂首楞嚴經》淺釋 第六冊(二十五聖圓通章)
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