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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：善導大師《往生禮贊》開示(一)
【往生淨土仗佛願力】善導大師《往生禮贊》開示：願弟子等，臨命終時，心不顛倒，乘佛本願，往生阿彌陀佛國(一) 下午借著大家打佛七的殊勝法緣，師父繼續向大家報告《往生淨土仗佛願力》。 前面我們已經探討到了第六大點舉理左證的第二十九段文，底下從第三十段文接著看下去，請大家看講義第七頁第三十段文。照例師父把這一段文念一遍讓大家對照對照 【善導大師《往生禮贊》雲：願弟子等，臨命終時，心不顛倒心不錯亂，心不失念，身心無諸苦痛，身心快樂，如入禅定，聖眾現前，乘佛本願，上品往生阿彌陀佛國。】 這一段文仍然是善導大師在《往生禮贊》所開示的法語，這一段文善導大師教導我們念佛人發願，在自己將來的臨終心不顛倒、心不錯亂、心不失念。而且身心沒有任何的痛苦，身心快樂猶如進入禅定，聖眾現前然後乘 佛的本願往生到西方極樂世界的上品上生，這樣的心願非常好。 這一段文你可以在每天做早課或者做晚課的時候念一遍，這樣的心願跟普賢菩薩、跟文殊師利菩薩一樣。在《華嚴經‧普賢行願品》有一首偈頌法語，說出普賢菩薩發願在臨終能自在的往生阿彌陀佛的西方極樂世界。經文是這樣說： 願我臨欲命終時盡除一切諸障礙 面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎 普賢菩薩是了不起的一位大菩薩，尚且發了這樣的心願，願我臨欲命終時是說希望我在臨命終的時候，盡除一切諸障礙。把所有一切障礙往生通通消除，面見彼佛阿彌陀，拜見了阿彌陀佛，即得往生安樂剎，馬上往生西方極樂世界。普賢菩薩了不起的大菩薩都發了這樣的心願，我們凡夫更要發這樣的心願，對不對?對。 臨命終有障礙跟無障礙，對往生當然有很大的影響，所以這樣的心願發了之後，然後你好好的修福修慧，你比較不會有障礙。你不要心裡以為我已經信了阿彌陀佛的本願，我在臨終的時候阿彌陀佛現前就沒有障礙了，沒有錯。阿彌陀佛現前就沒有障礙，阿彌陀佛現前會把你的障礙排除。 昨天我們引用《大悲經》法藏菩薩的願力，也引用法然上人的開示。阿彌陀佛的現前就是為了排除我們臨終的障礙，但是假如阿彌陀佛還沒有現前業障先現前，可不可能?可能。就平生就好，平生我們就會業障現前，平生阿彌陀佛也沒現前，業障先現前了。所以我們還是要認真的修福修慧，你才會人生比較順遂，障礙比較少，很重要的一點，記住!諸位在家菩薩：你先建立佛化家庭，先生如果還沒學佛想辦法度他，孩子還沒念佛想辦法度他。因為有一天當你走的時候跟你最親的人在你旁邊的機率很大，師父跟蓮友不一定有因緣在你的身邊對不對?。最可能你臨終在你身邊的就是你的親人，所以親人一定要先度。 父母要怎麼度?先從你真心孝養做起。每天跟父母噓寒問暖、端茶遞水，每個月拿出一點錢來孝養父母。媽媽您生我們幾個孩子實在非常的辛苦，媽媽您是我心中的佛菩薩，我能夠當您的女兒、當您的兒子，覺得非常的榮幸。有您慈愛媽媽的教導才有今天的我，我的一生幸福可說是媽媽賜給，媽媽您收下這個紅包，我供養您對您的感恩圖報。如果你這一番話，在你拿出紅包來是真的誠心跟媽媽這樣說，請問你媽媽會不會感動?你媽媽一定感動得痛哭流涕，感動一個月還在感動，度父母就要這樣知道嗎? 那度老公呢?你不要講我那個死老頭，根本沒有善根怎麼度他，你罵他死老頭，你先跟他結惡緣了，你怎麼度他?你今天學佛了修行了，念南無阿彌陀佛，把阿彌陀佛的慈悲用在你老公的身上知道嗎? 老公我回來了，聲音充滿了柔情似水，老公你為了我們這個家庭，每天工作努力猶如上山下海，我們一家能溫飽，過著幸福美滿又快樂的生活都是你的功勞，沒有你我們根本活不下去。能夠嫁給你是我八輩子修來的福，老公I LOV YOU。妳會覺得師父這樣講不會很惡心嗎?不會。夫妻之間、男女朋友之間愛要經常講出來你知道嗎?中國人的愛是含蓄的，明明就很愛，可是外表就裝得很冷漠，其實內心是熱情如火。把愛要講出來，讓對方知道妳的心意，老公我去佛堂念佛，看到有很多夫妻一起同修，一起念佛感情更恩愛。 我內心實在是非常的盼望你跟我一起念佛，我們將來都到阿彌陀佛的西方極樂世界成菩薩，因為有一天沒有見到你我實在茶不思、飯不吃，你老公聽了一定很感動，你老公就問你：念佛要怎麼修?我們就一起來南無阿彌陀佛，就這麼簡單。吃飯之前先跟阿彌陀佛禱告，慈悲的阿彌陀佛，感謝您恩賜我們這一頓飯，我與先生跟孩子一家大小無限的感恩：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛!供養佛、供養法、供養僧、供養一切眾生，就是這樣子建佛化家庭。 將來有一天你要走了，你的老公會不會為你助念?會。最不好的情形就是老婆信佛教，老公信基督教，兒子跟女兒信睡覺。如果這樣一家人的信仰都不同，你臨終要走了，請問老公跟兒女會為你助念嗎?不會。我們如果一家人的信仰通通都一樣，父親母親如果在，他們也會為我們念佛，先生小孩也會為自己念佛。如果信仰不同真的是很麻煩，所以臨終能夠心不顛倒、心不錯亂、心不失念，不失去正念非常的重要。 佛來了當然就沒問題，萬一佛沒來先業障現前，所以平時要好好的修福修慧，不只普賢菩薩發了這樣的願力，文殊師利菩薩也發了這樣的願力。 《文殊師利發願經》文殊師利菩薩發願說： 願我命終時滅除諸障礙 面見阿彌陀往生安樂剎 文殊、普賢是了不起的大菩薩，既然發了這樣的願力，我們大概可以明了兩位了不起的大菩薩是要為我們做一個示范。大菩薩當然能排除障礙，大菩薩當然能面見阿彌陀佛，大菩薩當然能往生西方極樂世界。說實在是我們凡夫眾生，才需要發這樣的願力，所以善導大師教導我們，臨命終時就是還沒有斷氣的時候，心不顛倒、心不錯亂、心不失念，好好的平時念佛修行，跟人家廣結善緣。 我父親教我廣結善緣，我從小懂事一直到學佛修行都是如此，我不敢說跟所有任何人一定合得來，我不敢這樣說，但是我很少很少有跟人合不來的。而且我小時候我爸爸也經常跟我講，做人一定要對人家好，我爸爸雖然不負家庭的責任，讓我們家非常的貧窮，交了壞朋友天天喝酒，實在是為一家之主做了最負面的示范。但是我爸爸他教我廣結善緣要對人好，我確實一生受用無窮。所以從進入佛門之後，一直到出家修行，我一直都學習菩薩的慈愛眾生，對待每一個人都很好。說實在有人騙我的錢我知道我還是讓他騙，因為他有需要，這是真話。慈悲不容易做到，但是你的真心能感動人。對不對?對。所以我們要好好的修福修慧，臨命終的時候才比較不容易顛倒，不容易錯亂、不容易失去正念，而且身心無諸苦痛。 臨終身心沒有痛苦不容易做到，師父所臨終關懷那麼多的CASE，很少遇到臨終無疾而終。那麼師父在這邊就要很真誠的告訴諸位菩薩，因為你願意聽我的話，你將來的受用很大。如果還沒有吃素的從今天開始，誠心接受師父的勸勉，不要吃魚吃肉，不要吃眾生肉好不好?好。因為吃眾生肉或者殺生會有兩種果報： 第一、多病 第二、短命
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