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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生（一）
【往生淨土仗佛願力】善導大師《往生禮贊》開示：彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生(一) 晚上借著大家打佛七的殊勝法緣，師父繼續向大家報告「往生淨土仗佛願力」。前面我們探討到了第六大點，舉理佐證的第三十段文，晚上從第三十一段文，接著看下去。三十一段文是善導大師在《往生禮贊》，開示第十八願因願文，與成就文的意思。這一段文叫做四十八字誓，可說是善導大師在《往生禮贊》，所開示的法語最重要的一段文。這一段文大家務必一定要牢記在心，如果你記住了，我想依照這樣子去修行念佛，你一定能仰承阿彌陀佛的願力，往生到了西方極樂世界。 這一段文仍然是在說，往生西方極樂世界這一件事情，是仗著阿彌陀佛的願力往生的。照例師父把這一段文念一遍，讓大家對照對照，請看講義第七頁第三十一段文： 【善導大師《往生禮贊》雲：又如《無量壽經》雲：若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺。彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。】 這一段文因為是在說明，第十八願的因願文與成就文的意思。所以又如《無量壽經》雲，因為第十八願的因願文與成就文，就是出自於《無量壽經》，從「若我成佛」一直到「必得往生」，這兩行文字總共有四十八個字，所以稱為四十八字誓。非常容易牢記在心，因為很重要。你記住了，對你念佛往生西方極樂世界，絕對是有很大的助益，所以大家把它牢記在心。為了加深大家的印象，請大家跟著師父念一遍，好不好? 「若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺。彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。」 這四十八個字，善導大師把第十八願的意思講得非常精要，一看容易明白。所以善導大師的解釋，很容易令我們念佛人，對往生西方極樂世界，這一件事情內心非常安心。 「若我成佛」就是第十八願因願文的「設我得佛」，「十方眾生」因願文，跟善導大師所開示之文都一樣，四個字「十方眾生」。十方眾生是法藏菩薩誓願救度的對象，十方眾生無量無邊，包括你，包括我，包括一切眾生。如果我們光看到「十方眾生」這一句，法藏菩薩要救度的對象，我們實在很難知道法藏菩薩要救度的十方眾生之中，到底以什麼眾生為先。因為十方眾生千千萬萬，有聖人，有凡夫，有很會修行的人，有很不會修行的人，有智慧很高的人，有非常愚癡的人，各人根器千差萬別。只有一句話「十方眾生」，我們怎麼知道，法藏菩薩到底以度凡夫為本，還是聖人為本?所以我們要以釋迦牟尼佛在《無量壽經》的解釋為最標准，《無量壽經》說出，第十八願成就的經文，就是第十八願成就文，釋迦牟尼佛說：「諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心回向，願生彼國，即得往生，住不退轉。唯除五逆，誹謗正法」，因願文的十方眾生到了成就文，世尊說為諸有眾生，諸有眾生就是三有眾生，也就是三界眾生。所以釋迦牟尼佛把法藏菩薩的十方眾生，解釋為三界眾生，那我們得到答案了，這樣阿彌陀佛發願，以名號要救度眾生，是以凡夫為先，還是以聖人為先?凡夫為先。這是淨土門非常重要一個觀念。因為法藏菩薩用本願名號，要救度凡夫為先。阿彌陀佛因地的法藏菩薩是古佛示現的，古佛的智慧究竟圓滿，當然知道凡夫的心性。 阿彌陀佛當然知道，凡夫下劣的心，用成佛的佛號要度凡夫為先，會不會要求凡夫念佛的聖號，念到不打妄想才加以救度?不會。 會不會要求凡夫，念佛要念到清淨心現前，才加以救度?不會。 會不會要求凡夫念佛的聖號，念到智慧心現前再加以救度?不會。 會不會要求凡夫念佛的聖號，念到禅定心現前再加以救度?不會。 因為用名號要救度的主要對象是凡夫，所以阿彌陀佛以救度，在生死大海喊救命的人為先，岸上的人阿彌陀佛不急著救。所以善導大師在《觀經四帖疏》，把這樣的道理講出來： 「諸佛大悲於苦者，心偏愍念常沒眾生，是以勸歸淨土。亦如溺水之人，急須偏救，岸上之者，何用濟為」。 這一段話我們知道，原來阿彌陀佛的大慈大悲是，大慈大悲在生死大海溺水的人。我們現在在人道，不就是在生死大海中嗎?對不對? 諸位菩薩，假如你去游泳池學游泳，看到有人不會游泳，在游泳池裡面溺水了，你不但會游泳，而且你還受過救人的技術訓練，你知道怎麼救溺水的人。你發現有人溺水了，說不定快溺死了，你會不會趕緊救他一把?會。我想這是任何人基於人道精神，很基本就會這樣做的。 佛把所有一切眾生看作是自己，佛也把所有一切眾生看作是父母。佛也把一切眾生看作是孩子，這都是在經典上的譬喻。《無量壽經》有兩句話，「於諸眾生，視若自己」，佛把眾生看作自己。眾生在生死大海溺水，受苦受難了，佛就是一個最偉大的救難人員，他會不會趕緊跳下大海，把溺水的眾生救起來?會。所以當我們在生命最後，生死交關身心最為痛苦的時候，阿彌陀佛特別憐愍我們。 《涅槃經》講了一個大富長者有七個兒子，最小的兒子生病，大富長者特別悉心照顧最小的兒子，把父親的慈愛，用在這最小兒子的身上。其他六個兒子因為身心健康，不需要多費心照顧。所以六個兄長，對於父親那麼細心照顧小弟，心裡頭有一點不是滋味。就問父親：父親為什麼您的愛心，都用於照顧小弟，我們也是您的孩子。這一位大富長者就說：父親對每位孩子的愛，都是慈悲平等的。但是小弟因為生病，特別需要照顧，所以父親特別用盡心血愛心，照料他。你們身體健康，不必我多費心思。大富長者就譬如阿彌陀佛，六位健康無病的孩子，就猶如佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢，我們凡夫就是最小生病的孩子，我們特別需要阿彌陀佛的照顧。對不對?阿彌陀佛不照顧你照顧誰?當然是照顧你，為什麼?你在生死大海，特別需要人家照顧。 譬如說師父已經感冒咳嗽，三個星期了，你們很多人對師父很照顧，我內心裡是很感動，感覺非常的溫暖。雖然冬天天氣很寒冷，但是內心卻是很溫暖的。師父您要吃這個藥，這個藥非常有效。吃下去馬上不會咳嗽，師父您要喝這個藥湯，這個藥湯喝下去，很快不會咳嗽。這一個拿中藥給我，那一個拿西藥給我，這一個拿藥丸給我，那一個拿藥粉給我，吃到最後我也不曉得，是哪一種藥比較有效。師父總是心裡頭感覺溫暖，有那麼多人關心我生病咳嗽。所以有病的人，很需要人家的照顧對不對?如果現在師父不是只有咳嗽小病而已，我現在是已經病得快要死了，那你們對我就不是只有拿藥給我吃這樣而已，大概會很細心的照顧師父，看看師父會不會死掉對不對?師父千萬不能死掉知道嗎?因為師父只有一個，死掉你們怎麼辦? 所以我們就猶如生病的孩子，阿彌陀佛對我們特別照顧。事實上我們真的病得很厲害，你會說師父哪有?我哪有病得很厲害?我現在身體好得很。我告訴你，你真的病得很嚴重，你不相信?無始劫以來我們有一種病，都沒有治好，你不知道，我們最重的病是什麼病，你知道嗎?貪、瞋、癡也對。但不是標准答案，我們無始劫以來最嚴重的病，一直到今生都沒有治好，什麼病?生死大病，答對了一百分，掌聲鼓勵。 我們生死大病還病得很重，你相不相信?我們生死大病一直都沒有治好。所以這一次師父憐愍大家，生死大病病得那麼嚴重，你們很虔誠的，有的從上海來，從江蘇來，從汕頭來，從花都來，從廣東來，有的從澳洲來，有的從香港來，有的從九龍來，有沒有從西方極樂世界來的?師父憐愍你們，這麼虔誠從四面八方來。所以這一次，我在台灣專程帶了一帖治好生死大病最有效的萬靈丹，就是阿伽陀藥要來分給大家。每個人帶一瓶回家，保證把你的生死大病治好。好不好?要的人請鼓掌。 這一帖阿伽陀藥要怎麼服用?早晚服用配溫開水知道嗎?早課念南無阿彌陀佛，晚課念南無阿彌陀佛，為什麼要配溫開水?念佛會口干舌燥，難道不用喝水嗎?喝水要喝溫開水，不要喝冰冷的水知道嗎?尤其女眾千萬不能喝冰開水，除了對胃腸不好之外，對生理也不好知道嗎?每天喝溫開水，阿伽陀藥是誰制造的?阿彌陀佛制造。阿彌陀佛是阿伽陀藥藥廠的董事長，師父是業務經理，我負責推銷。我把阿伽陀藥推銷給所有人，最慈悲的阿伽陀藥董事長。阿彌陀佛說：阿伽陀藥能治生死病，這是無價之寶。既然是無價就是沒有價錢，免費贈送給大家叫做無價。所以要不要錢?不要錢。大家每個人多帶幾瓶回去，分給親朋好友個個早晚服用，把生死大病治好好不好?好的人請鼓掌。
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