首頁 ：法師開示

印光大師：欲了生死，實不在多，只一真信切願，念佛求生西方足矣 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	徹祖[1]、省祖[2]之少著作，亦各人之心願耳。其道德之優劣，固不以著作之多少為定。古今有法身示現，但少數言句，無所著作者，多多也。何得在此處生疑? 須知吾人欲了生死，實不在多。只一真信切願，念佛求生西方足矣。縱饒讀盡大藏，亦不過為成就此事而已。[(三)復唯佛居士書](《印光大師文鈔菁華錄》，線裝書局) 淨業匯編雲，承遠大師，蓮宗三祖也。惜其法門，今不甚詳。就師本傳所載，知師以專持名號為正行，以布施持戒為助行。 傳雲，師以專念法門，書之途巷，刻之溪谷。丕勤[3]誘掖[4]，以援於下。不求而道備之，不言而物成。所有資生之具，施與餓疾，而自處於巖石之下。食土泥，茹草木，羸形垢面，躬負薪樵，雖天子不可征，其自律可謂嚴矣。凡此皆師之淨土因行焉。 謹按，有法照大師者，唐代宗朝之國師也。先自五台，親見文殊，教以念佛法門。後在廬山定中，神游極樂。見一著惡衣侍佛者，佛告曰，此衡山承遠也。出定訪之，乃從其學，後道傳天下。即此，可知師道德之盛矣。(《思歸集》，如岑法師編輯，印光法師鑒定) 注：[1]徹祖：淨土宗第十二祖。河北豐潤人，俗姓馬。字徹悟、讷堂，號夢東。[2]省祖：淨土宗第九祖。江蘇常熟人，俗姓時。字思齊，號省庵。[3]丕勤：“丕”，尊奉。“勤”，勤務。[4]誘掖(yòu yè)：引導和扶持。
	上一篇：恆傳法師：供養比丘功德大過於​比丘尼嗎？ 下一篇：解脫的意思​