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嘎瑪仁波切：做了錯事找佛做依靠，在佛像前忏悔，有什麼好處？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“反省”也稱為“忏悔”。就是說，坦白自己的身、語、意等一切所犯的過錯。當然最重要的一點還有自己的起心動念，因為一切的行為其前提都在於一念。 　　反省、忏悔的時候，讓心要先有個依靠。比如我做錯事了，我願意跟好朋友講，因為我覺得朋友靠得住，朋友就是我的依靠。 　　佛教講一定要有依靠，這樣做的效果是可以從此約束自我。我們可以在我們的依靠前忏悔反省。 　　這樣的好處就是：第一，能保證先把自己的錯誤說出來，也就是一吐為快；第二，還能保證所犯的錯誤讓自己依靠的人知道，就能起到約束自己、不再犯錯的作用。 　　如果只是內心想說“我做錯事了”，不告訴別人，下次再犯錯，因為沒有人知道，只有自己知道，就是做錯了，因為沒有約束，馬上就會原諒自己。如果犯錯後告訴了別人就會不一樣，別人看到你錯了，就有可能告訴你：“你上次不是說自己做錯事了，不再錯了，你怎麼又犯了?”這種善意的勸告就會成為我們不再犯錯的最好約束。所以，很多佛教徒做了錯事願意找佛做依靠，在佛像前忏悔。 　　在犯錯後，找到一個最信賴的人去傾訴，就是找到了一個依靠、一種約束。按照這個循環下去，所犯的錯誤慢慢就會改正。這種心態我們稱為“佛教徒心態”。也就是說，佛教徒可以靠信仰改變自己、修正自己，沒有信仰的人也可以靠最信任的親朋好友來幫助自己反省和糾正。 　　反省時的依靠就像一位監護人一般，能讓我們有所依托也能有對治力。 　　反省的決心和意志力不僅需要我們時時刻刻給自己鼓勵，也更需要有依靠對治的力量來給我們信心和約束。
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