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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：禍中有福，福中有禍
下面說『禍福相承』，這是說禍中有福，福中有禍，這得要有智慧你才能看得清楚，你才能夠巧妙的運用。禍中有福，我們舉一個例子，在中國學佛的同學大概都念過《金剛經》，《金剛經》上曾經提起忍辱仙人被歌利王割截身體，遭這麼大一個難。歌利是梵語，歌利王要是從意思上翻成中國的話，叫暴君，王是君王，歌利是殘暴，暴君。忍辱仙人是釋迦牟尼佛的前身，他在修菩薩道，特別修忍辱波羅蜜。這個故事，在《大涅盤經》裡面講得很詳細，《金剛經》上只是提了一下。這個國王帶著他的人馬，宮中這些宮女侍候他的人到山上打獵，打獵的時候他可能是累了就休息，在帳棚裡面休息，可能也睡著。這些宮女偶然發現附近有個山洞，洞裡有個修行人，看到很歡喜，大家都去禮拜，向這修行人請教，這個修行人就是忍辱仙人，給他們大家說法。這個國王醒了之後，看到自己的宮女不見了，就去找，發現在洞門口。他就很生氣，認為你這修行人不守戒律，怎麼會引誘我的宮女，這一生氣的時候把他凌遲處死，凌遲是拿刀一片一片的肉割下來，這最殘酷的。他先問忍辱仙人，你修什麼？他修忍辱。好，我看你能不能忍？這樣處死之後，忍辱仙人告訴他，我不會怨恨你，我將來成佛第一個度你。釋迦牟尼佛成佛，第一個得度的憍陳如尊者，憍陳如的前身就是歌利王，佛說話算話。你看看這是禍中有福，他真的能忍，若無其事的真能忍，沒有怨恨，不但沒有怨恨還得感恩，感謝他，等於說碰到考試，來試試看我能不能忍？忍辱波羅蜜圓滿。因為這樁事情，釋迦牟尼佛成佛提前，他本來是賢劫第五尊佛，在彌勒之後，彌勒先成佛，他後成佛。這麼一來的時候他提前，他先成佛，彌勒菩薩在他後面，禍中有福。 所以我們遭遇到困難，遭遇到災難不要害怕，逆境、惡緣在那裡考試你，看你有沒有怨恨？沒有怨恨你就大幅度的提升；如果有怨恨，你這個考試就失敗，你就不及格。所以境緣對我們有沒有關系？沒有關系。我們是禍是福完全在自己，自己在逆境裡怨天，惡緣裡恨別人，那你就墮落，往下面去。如果在這個境界裡面不怨天、不尤人，還生感恩的心。因為他造惡業他要墮三途，他很苦；我們有怨恨心，會報復，冤冤相報沒完沒了。報復雙方都痛苦，不如把這個就捨掉，捨掉讓自己大幅度提升。他會墮落，墮落的時候生憐憫心，對他生憐憫心不是怨恨，他無知，造作惡業他將來墮落。我們還要生什麼？還要救拔心，我怎麼樣幫助他，他在受苦的時候幫助他減少受苦。那就是你每天誦經拜佛，把功德回向給他，他在惡道裡面減輕痛苦。他在傷害你的時候是無知，他覺悟之後他知道他錯了。我們對他更好，沒有一點怨恨幫助他。等到他脫離惡道的時候，我們自己是佛菩薩身分，真的能夠超度他，這就是禍裡面有福。福裡面有禍，蓮池大師《竹窗隨筆》裡面，有一個故事，是一個修行人住在山上，也有十幾年不下山。以後被人發現，這個人有道有學，禮請他下山去弘法，這一下山弘法，受人恭敬供養，福報就現前，福現前了。這一現前之後，道心就退了，沒有從前那麼樣勇猛精進。有一天遇到蓮池大師，蓮池大師就講個故事，實際就講他，講一個修行人住山很好，以後被名聞利養誘惑，自己做不了主，墮落。他就問：你講是哪一個？他說：就是老兄。這是說明什麼？福裡頭有禍，那你自己要看不清楚、看不明了很容易墮落。 所以特別是年輕的法師，要遇到豐厚的供養，他遇到魔王，肯定墮三途，縱然講經說法講得很好也不例外。我們在「安世高傳記」裡面看到一個例子，那是安世高的同學，這在古代，它做龍王，宮亭湖，就是現在的江西鄱陽湖旁邊一個小湖，它在那做龍王。安世高這是得道的高僧，他就度他這個同學，這個同學早年是在一起的，明經好施。你們想想看，喜歡布施，對於經典通達，經講得好！所以這個神，水神龍王很靈，很靈是什麼？他明經好施。福報很大，周圍一千裡的地方人都來拜它，都來供養它，香火鼎盛。那是什麼？他喜歡布施，他的財布施布施得多，托缽的時候他多余的都能夠施捨。怎麼會變成龍王？那個時候每天吃飯去托缽，托缽托的飯菜不太合口味，心裡就有一點難過，就這個原因他沒有能上升，墮落，龍王是畜生道。幸好他這個同學成就，同學知道它。所以安世高在中國翻譯經典，這個工作告一段落之後，就到宮亭湖去度它，去看它。它知道，它托夢給這個廟裡面的住持，告訴他，明天它有一個同學要來看它，好好的招待，聽他開導。所以第二天他們一進這個寺廟，這個廟祝就在外面迎接，就告訴他，龍王托夢要大家來恭恭敬敬的迎請大師。安世高進了大殿給它誦經念咒，然後請它出來讓大家看看。它不好意思，安世高說一定要出來，讓大家知道業因果報，這就是你的真正忏悔，教化眾生。它出來了，出來是一條大蛇，所以那個地方現在還叫蛇村。它把這個寺廟裡面所有的財產都送給安世高，請安世高去建一個寺廟，這個寺廟建在現在的南昌，叫大安寺，這個建寺廟的錢就龍王捐獻出來的。安世高跟大家說，這個龍王以前的錯誤，就是托缽菜飯不好吃的時候，心裡難過，就這個果報墮在畜生道。墮在畜生道裡面就造罪業，它瞋恨心很重，往來行船的人要不去拜拜它，它就會把你船弄翻，所以人都要到廟裡面去拜它。它的確很靈驗，這是什麼？做龍王在享福，福中有禍。它知道造的這些罪業死了之後，這個龍王死了之後必定墮地獄，遇到安世高來救它。安世高裝著這些財物繼續往南行，就到現在的南昌，走的是贛江，在船上大家看到有一個年輕人站在船頭上，向安世高拜了三拜，以後就不見。安世高講那個年輕人就是龍王，他已經脫離蛇身，脫離蛇身生忉利天，有這麼一段故事。所以看到這一點，我們真是寒毛直豎，這在一般講這能算過失嗎？太微不足道，但是果報太可怕！佛經裡面像這種公案很多，我們相信佛沒有妄語，拿過去這個案例提供給我們做參考。 我們今天德、學不如人，可是我們覺得不滿意的事情很多，他墮龍王，我們恐怕墮成蝦兵蝦將，得不到這個地位，你就知道因果可畏。所以在這個地方，我們就得到一個結論，福報現前的時候要特別小心，不能讓自己有一點點貪戀，有貪戀餓鬼道去了，縱然明經好施也做個福德鬼。福德鬼是什麼？民間拜的這些鬼神、土地公。福德鬼裡面正神，城隍、土地、山神這一類去了，還是鬼道，離不開鬼道。逆境、惡緣決定不能有怨恨心，要承受，就是要接受，什麼樣的惡緣我也接受，沒有怨恨。我們念佛人心裡面只念阿彌陀佛，求生淨土必定得生。總而言之，一定要記住，決定不跟人結冤仇，他看我過不去，我們想到我這一生沒有得罪他，可能在前世，因果通三世，無緣無故對你無禮，這肯定是前世因果。這些事情在平常會見到，你只要留意想一想，我們到外面去走一圈，有的時候碰到人，陌生人都不認識，見到你笑一笑、點點頭，善緣。有的時候碰到瞪你一眼，看到你好像很不如意，那是什麼？那是惡緣，可能我們第二次就遇不到。就一念之間，你就能看到善惡不一樣。所以都要用歡喜心、恭敬心去接待，他瞪我，看我不舒服，我給他阿彌陀佛，這回報很好。可以說是一切時、一切處、一切境緣當中，都是我們修行提升境界的地方，都是道場。道場不一定寺院庵堂，哪裡都是！我們才能成就道業。所以這一句，真的是要有智慧看清楚，巧妙的來運用。 看到貧苦的人，特別是自己，在困境裡面，我們學佛的人真的了解，放下萬緣老實念佛，求生淨土，那不是一個很好的增上緣嗎？所以有很多同學問我，我都告訴大家，我們生在這個時代是很好的、很幸福的一個時代，為什麼？災難這麼多，社會這麼混亂，你對於這個世間沒有留戀，正好到極樂世界去。如果這個世界太平盛世，你生活在這裡頭，你對它貪戀，你不想往生，就把你這一生作佛的機緣錯過了。所以蕅益大師講得好，「境緣無好丑」，境是環境，物質環境，緣是人事環境，人事環境跟物質環境沒有善惡、沒有好丑，好丑在人心，在自己的心。我們用清淨心來對，都是好，順境好，逆境也好；用清淨心來對待，好人好，惡人也好，沒有一樣不好。如果我們不清淨，用傲慢、嫉妒、障礙，那什麼境界都不好，都是幫助我們往下墮落的，我們要明白這個道理。佛在經典裡面常常教導我們，學佛的人不要忘記，「以苦為師、以戒為師」，人不怕吃苦，人必須持戒。戒從哪裡做起？一定從《弟子規》做起，千萬不要忽略《弟子規》。《弟子規》的來源，是中國古代每一家的家訓、家規，它撷取的是共同必須要修學的。我們家譜裡面的家規不止這些，後面還有很多，那什麼？那就不是共同的。共同必須要遵守的就這一百一十三樁事情，這一篇裡面總共是講一百一十三樁事，這是戒律的基礎。
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