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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：生命的定位與完善
改良生命從心開始 我們沒有詳細地理解佛的道理，光拿來念，那就連基本意思也不明白。比如很多的同修都喜歡念《地藏經》，但是沒有多少個人理解到地藏王菩薩在做什麼，也沒有理解到本師釋迦牟尼佛為什麼贊歎地藏王菩薩。佛陀明白到，人類非常嚴重的是缺少知恩、感恩、報恩。缺少這方面的理念了，生命就沒有依靠；缺少這方面的理念，一切教育都不起作用了。 在家庭孝順父母是做人的基礎。如果缺少了做人的基礎，那生命互相依靠的緣分就缺少了。互相依靠的緣分缺少，父母就不關心小孩，而子女也把父母的恩德忘記得一干二淨。人類精神一旦衰退，佛陀也講，將來人類就會不到三十歲。所以佛陀宣揚地藏王菩薩的精神，目的就是挽救整個人類，具有相互知恩、相互感恩、相互報恩的精神。人有知恩，生命才有良好的依靠；感恩能讓生命得到共同的升華；報恩是生命相互付出成全共同離開得樂。 佛家的合掌，是表達一切和合。人能和合就成為相互依靠，人能和合就成為相互尊重，人能和合就成為相互恭敬。佛理解到孤掌難鳴嘛，兩個巴掌合起來才產生響亮的聲音，表示團結就是力量。今天我重點講這個道理，願望我們人人都要學地藏王菩薩的精神，反省自己過去對父母師長孝順做到位了沒有，當父母的要反省自己愛心到位了沒有。反省檢查自己想要家庭達到什麼程度。佛為我們定位極樂世界，就是定位做極樂的家庭。難道家庭不是一個世界嗎？ 要想成為極樂世界，首先要完善做極樂人，有極樂人才有極樂世界。本來世界也沒有什麼極樂，也沒有什麼煩惱，是因為人煩惱了才成為世界的煩惱，是因為人的痛苦才成為世界的痛苦。通過本師釋迦牟尼佛宣揚地藏王菩薩的精神，我們才真正理解孝順這兩個字：孝就是原諒父母一切過，順就是接受父母的一切教育。知恩就是知道自己的生命是來自父母的，感恩就是知道沒有父母就沒有自己的今生，報恩是明白生命是來繼承父母的愛，是來報父母愛的恩德。 你們念《地藏經》說要念來忏悔，沒有把經典的意思理解，忏什麼悔呢？經典當然需要念，但是你們應該對本師釋迦牟尼佛這麼說：“我現在很想念《地藏經》，願望你成就我念到哪裡就明白到哪裡，第一理解佛的意思，第二理解地藏王菩薩的精神，願我真正受用《地藏經》的內容，願令我覺悟《地藏經》的道理。”不但是《地藏經》，可以說每一部經都要這麼說。當你念完了，最好這樣回向：“等待佛慈悲成全我理解這一部經，願我受用這部經。” 我們都是為了完善自己而來到寺院，雖然寺院照顧得不到位，但是你不要想著來寺院得到照顧。來寺院做什麼？來寺院是來消業障！你接受消業障，業障就消除；你業障消除，才得到福德、福報。你來到寺院，埋怨常住，埋怨出家人，埋怨義工，不但得不到好處，還加重你的災難。我們來寺院消災免難，不是來這裡享受。如果想享受，我相信你們在家絕對很好，為何不好好在家裡面享受呢？不明白就冤枉自己了。 災難來自什麼呢？第一是貪，為了享受；第二是恨，方方面面都想說別人，又想報復別人；第三，愚癡過重，看不破放不下。一切痛苦都是貪嗔癡的果報。 貪得的人，貪享受的人，容易得肝硬化，肚子脹，新陳代謝不良，飲食不消化，感覺身體好像有幾百斤重物壓住，頭重腳輕，嚴重的時候引起全身水腫。 嗔恨的人怎麼樣呢？容易腦血管爆裂、腦出血、心髒病、高血壓，人家感覺清涼，你們感覺熱得很難受。還經常爆發意外的災難，災難爆發後別人不死，你卻死了。 愚癡的人怎麼樣呢？因為愚癡的人看不破放不下，所以就有精神病了。還有常年病不好的人也是愚癡，一點一滴都記在心中，斤斤計較，最後病越來越重，所以愚癡的人病難斷根。 貪得的人水土重，嗔恨的人火氣大，愚癡的人風大，風大才顛顛倒倒。嚴重的會怎麼樣呢？貪得嚴重的，特別是官員貪得嚴重，容易造成水災；嗔恨嚴重的就容易引起火災、旱災、戰爭；愚癡嚴重的就容易產生禁止、風災；貢高我慢嚴重的容易有瘟疫。 所以，佛說我們起心動念都有罪過，內心從來沒有清淨。佛教圓滿在修心，佛教的特點是教育人修心。因為一切行為和心的念頭直接有關，念頭好就行為好，念頭壞就行為壞。 有些老菩薩念佛十年二十年，為什麼不得到好處？因為錯在“我念的目的是將來往生西方極樂世界。”大家想一想，將來還有將來，到底是什麼時候呀？如果你們說：“我念一句佛號，現在馬上往生極樂世界！”你有這個心願，佛才有能力。你現在交命了，佛才有條件法化，才有條件成就。 所以我講過，淨土法門是佛成就一切眾生，密宗是上師成就徒弟，禅宗是自己達到清淨的境界。我們想自己來還是依靠佛來成就呢？（聽眾：阿彌陀佛！）阿彌陀佛是願望所有眾生都成為佛，阿彌陀佛的慈悲是平等包容，平等法化，平等成就！ 談到修行，我也不是做得很到位，但是我基本上懂得這個方向：首次努力不麻煩別人，最重要是要懂得尊重人人。修行重點是完善自己，而不是去管別人，但是怎麼渡眾生呢？用良好的形象感化人！
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