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淨空法師:中國古代的聖賢政治

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在中國,我們中國人尊崇孔子為至聖先師,所以中國教育是聖賢的教育。中國這個國家五千年的歷史是聖賢的政治,這個我們要懂;一般人講封建,這是對中國了解不夠深,了解深的時候,因為什麼?政治跟教育它是連通的,教育是聖賢教育,政治怎麼會變成專制?哪有這種道理!聖賢政治,真正聖賢政治是大同。大同不是理想,在中國曾經實現過。孔子對於這些事情常常放在心裡,始終想能夠創建大同。大同是什麼時候?堯王、舜王、禹王,這三代是大同時代。「禮運大同篇」講的就是那個時候的政治,國家領導人一點私心都沒有,全心全力為人民,那個時候是天下為公,都不是傳給自己兒子,傳給賢人。賢人是在社會選拔,堯做天子的時候,聽說舜非常孝順,所以中國自古以來選舉的條件就是兩個字,一個孝,一個廉。人能夠孝順,他就能忠於國家、忠於人民,人要能夠廉,就決定不會貪污。所以幾千年來政府用人,就用這兩個字做標准,舉孝廉。舉是選舉,什麼人選舉?地方官員選舉,把選舉當作他政績裡面的第一個項目。如果他在這裡做官做三年,做縣市長做三年,沒有替國家選到一個孝廉,他的政績就不行,換句話說,他要被調職,他不能坐在這個位子上。
  

所以以前私訪,從前的社會沒有現在這些媒體、這些科技,沒有,微服私訪。他要不穿上他的禮服,沒人認識他,他穿著便服到外面去訪問,訪什麼?就是訪哪家有孝子,細細跟他接觸,他是不是真的孝順?然後再供養他、送他禮物,看他廉不廉潔?多次的考察試驗,這孩子真的是孝、是廉,把他選舉出來,國家來培養他。家庭教育是私塾,老師都在私塾裡去選,選到孝廉之後讓他參加考試,參加縣考。縣考,考秀才,只要拿到秀才,秀才不算功名;拿到秀才這個資格,國家就供養你,你一年需要多少生活費用,國家就給你,國家來培養你,讓你基本的生活,生活雖然不很富裕,但是能過得去,讓你安居樂業,好好念書。然後再參加省考,省考是舉人,最後參加國家的考試,叫殿試,殿試是考進士。大概考到舉人、進士,國家就委派工作給你。所以它是用這種制度,這個制度在中國用了幾千年,到民國年間就廢除、就沒有了。這制度非常好,你看幾千年來改朝換代,這個制度沒有變,舉孝廉這個制度沒有變,所以這個國家這麼長久,長治久安,有它的道理在。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第一四五集)2010/9/16 檔名:02-039-0145  

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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