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淨空法師：理事無礙，事事無礙 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 　　‘我心遍故，佛心亦遍，一切眾生心性亦遍’。前面四句“全事即理，全妄即真，全修即性，全他即自”，這是《華嚴經》講的“理事無礙”。“我心遍故，佛心亦遍，一切眾生心性亦遍”，這是“事事無礙”。這是真的，哪有障礙？所有一切障礙從什麼地方生的？不曉得事實真相，從妄想執著裡面生出無量無邊的障礙。明白事實真相，哪有障礙？下面用一個比喻來說：‘譬如一室千燈’，室是一個房子，房子點了一千盞燈。‘光光互遍’，每一盞燈的光，都照遍一個室。把光比作心，我的心，我這一盞燈的光明照整個室，佛的心也是一盞燈，他也照整個室，一切眾生的心也是這樣周遍的。‘光光互遍，重重交攝，不相妨礙，是名信理’。我心中有佛心，我心中有眾生心；佛心當中有我心，佛心之中有眾生心。這是事事無礙的法界。“四無礙”是《華嚴經》的特色，其它經上沒有這個說法，《華嚴》說得圓滿，它講法界，從四個角度上來觀察說明，使我們了解它的真相。第一是從事上講，第二是從理上講，第三是從理事無礙上講，最後是從事事無礙上講，這才真正說出究竟圓滿的境界。《華嚴》具足四法界，本經也具足四法界，可見得古人稱《彌陀經》為小本華嚴，也有它的道理。…… 　　這是蕅益大師用華嚴四法界，就是從四個角度為我們說明事實的真相。這一段比較深一點，但是我們要細心去領會，這是我們修學大乘的基礎。淨宗是大乘之大乘，也是建立在這個基礎上。由此可知，念佛法門，薄薄這一本《彌陀經》，與《華嚴》、《法華》、一切大乘經論，它所根據的理論完全相同，它所屬的方法是格外的巧妙。理論跟一切大乘經、一乘經是相同的，方法超過它們，這樣才能夠叫“一切諸佛如來贊歎，一切菩薩向往”，道理就在此地。
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