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佛弟子在清明節能做什麼？­ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛弟子在清明節能做什麼？­ 清明將至，不少佛友詢問：在清明節如何“如法”的祭奠過世的親人。一位佛友詢問：“清明節快要到了，我沒時間回家，想給在家因車禍去世的父親做一個祭拜，怎麼做才好？我在北京呢。早上我哥哥說，讓我燒香，怎麼燒？什麼儀式？能說說嗎？”前天，人民日報海外版的記者也電話采訪了我，問了一些關於清明如何祭奠的問題。可見大家對清明這個節日還是很在意的。 ­ 清明，是我國農歷的二十四節氣之一。中國傳統的清明節約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史，幾乎與佛教的歷史一樣久遠。清明是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”的民間俗語。在古代，清明並不僅僅是一個祭祀祖先的節日，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠（古代足球）、打馬球、插柳（就是現在的植樹）等戶外活動。“清明掃墓”只是清明節的一項活動，不是全部的內容。­­ 佛教裡沒有清明這個節日，因此佛教經卷中也沒有關於“在清明節如何如法祭奠過世親人”的記載。對於佛教弟子而言，如果講到要“祭奠超度亡者”，那麼每一天都可以當做清明來過。因為我們只要把每天所作修行功課的功德回向給亡者就可以了。至於是否掃墓、是否上供品、是否燃香，這些風俗習慣更多的是出於自己情感的需求，讓自己心裡“過得去”，跟亡者的關系並不大。­­ 所以清明節是否去掃墓，如何掃墓，是按照風俗習慣做好，還是“自主創新”（如現在的網上祭奠）追趕時尚好，那些都是一個心意。如果亡者有知，不管此時他流落到哪一道，他也一定會感應到。­ ­但是，最能利益亡者的莫過於按照佛教的方法，將所修的功德為亡者做回向。這是最能直接利益亡者的事情。如果做的好，甚至有可能將亡者直接從三惡道解脫出來，這豈不是比掃墓、鮮花、上供、焚香更能利益亡者嗎？（參閱超度亡者與利益亡者的區別在哪裡？）­ 佛教中有一個故事，廣為人知，這就是目犍連救母，這個故事因為講的是孝道，所以被中國很多地方戲劇搬上舞台。“目犍連救母”的故事可以給大家一些啟發：­ 有一次，目犍連尊者在七月間結夏安居打坐時，突然想起生身的母親；因為母親在世間時貪、瞋、癡的行為三項具足，對人、處事都有非常不好的舉止，他非常擔心，不知道母親往生後，到底會落在何處？目犍連急於想知道他的母親生在何處，於是進入定中看到一處很恐怖的地方，原來那裡就是地獄。­ 在地獄中，目犍連尊者看到被行刑的罪人，樣樣刑具都有，每一個都非常的可憐，真的非常苦啊！再走到餓鬼道的境界中，他看到的餓鬼模樣都是：圓又大的肚子、細又長的脖子、干如柴枝般的手腳，每個都在哀嚎、饑餓難耐，那種境界令人慘不忍睹。當他看得十分不忍時，忽然看到日日夜夜思念的人——他的母親。­ 他的母親也如同餓鬼道的眾生一樣，愁容滿面、淚水漣漣，饑餓正煎熬著她，目犍連尊者看了內心非常痛苦。目犍連問她的母親受了哪些苦報？她的母親說：「我非常饑餓，沒有水、沒有食物可吃：肚子裡好像有火在燒，我急需要水，還有糧食！」目犍連尊者在佛陀的弟子中號稱神通第一，他立刻運用神通，變出一缽飯、一壺水，恭恭敬敬地送到母親面前。他的母親十分歡喜，盡管雙手無力，也急急忙忙伸手來接，她忍著顫抖和痛楚，將食物拿到嘴邊，想先喝口水再吃飯；可是，飯與水才一到嘴邊，她的口中就吐出一團大火，瞬息間水干了，飯也變成了焦炭。­ 目犍連看到了這種境界，非常痛心也覺得萬分無奈，盡管他的神通廣大，但是母親的業障如此深重，讓他無能為力，因此帶著萬分的失望從定中醒來。當他出定後，趕緊去請教佛陀，在佛陀面前恭恭敬敬、五體投地禮拜說：「佛陀！我心裡很痛苦！到底我的母親曾種下什麼業？要用什麼方法才能救她呢？」他淚漣漣地訴說。­ 佛陀說：「眾生的業力確實是自作自受啊！你的母親生時造下了貪、瞋、癡的惡業；她貪圖別人的勞力與財力而造業；除了貪業之外，且有憎恨心，不懂得贊歎他人、時時毀謗造業。她心中的瞋火十分旺盛，生前也不懂得尊重三寶、不肯修行，反而毀謗三寶，這樣的癡業使她無法得救；自己造的業必須自己承受罪報，業如須彌山，任何人都對它無可奈何啊！」­ 目犍連尊者聽了佛陀的開示，心裡覺得很無奈，但他仍請求佛陀給他力量，教他如何救度自己的母親。他的一番孝心，令佛陀感動，佛陀說：「要救你的母親，光憑你的神通是不夠的：因為你的母親業障太重，必須靠許多有修行且已證果的僧眾，將清淨的福業累積在一起，用心力一起回向來幫助她。」­ 目犍連尊者說：「我要去哪裡找這麼多有清淨福業的人呢？」­ 佛陀說：「這倒不難！從四月結夏安居到七月期間，許多清淨的比丘專心致力於去除煩惱，增長智慧，在這段期間已探討了真理，透徹了妙法，這些僧眾就具有最清淨的福德；如果能請這些人同心合力為你的母親祝福，那麼她就可以得救了。」­ 目犍連尊者聽了，內心非常歡喜，他就向每位僧伽、比丘一一頂禮請求。佛陀又告訴他：「你應該為你的母親造福，在七月十五日當天，也就是解夏那一天舉行供僧與大家結善緣；以這分清淨心加上歡喜心，共同為她祝福，這就是一股很大的力量，唯有這股力量才能轉她的業。」­ 於是目犍連尊者，在七月十五日那天，准備了很豐盛的素齋，並且在每一位比丘面前准備了一盆清水，並親自奉上讓比丘們淨手——因為印度人用手抓飯團吃。他用最虔誠的心來供養，這一場供養非常的殊勝莊嚴。之後，大家的心力凝聚在一起，同心為他母親祝福，因為每個人平時勤於修行，福德具足，這股福慧、歡喜凝聚的加持力量確實非常大。­ 目犍連尊者在當天晚上初夜時分，於定中看見一位很莊嚴的天人從遠處飄飄然而來，向他頂禮，仔細一看，原來是他的母親。她向目犍連尊者答謝說：「蒙受你的力量和孝心以及眾多尊者的慈悲願力；更承受佛陀的慈心加持，我已超越餓鬼的境界，現在要生天道了。」目犍連尊者見到此一境界，非常高興，出定後趕快去向佛陀禮謝，也向所有的比丘頂禮。­ 目犍連尊者孝心殷切，又承受著眾人的慈悲、智慧及清淨福業的幫助，所以他的母親得救了。這個佛教故事在中國被代代流傳了下來。如果我們認為以自力無法幫助亡者的話，那麼可以通過供養僧團，也就是齋僧，請僧團來為亡者做功德回向，這樣的力量會比我們自己做功德回向大的多。­ 每年六、七月，是藏地僧人「結夏安居」的時間，在這個時間供僧，功德無疑是很大的。每年七月份我們回昌列寺的時候，上師都會安排我們供僧，以此為我們培植增長福報，所以很多師兄會在“回家”的日子，讓昌列寺僧團集中做功德回向。每天法會開始的時候，格桑師都會念誦長長的回向名單，對此很多師兄都印象深刻。­ 清明節祭掃，是我們的傳統，只要發心懇切，用心摯誠，我相信亡者都可以收得到我們這份心意。需要注意的是，不要用葷腥煙酒上供，那樣只會增加亡者的痛苦。佛弟子可以通過：齋僧、齋戒、誦經、抄經、放生、轉經、掛經幡等善行來為亡者做功德回向。這應該就是清明節最“如法”的祭奠了。­ 願所有逝者都能蒙佛力加被，往生淨土、永離輪回！阿彌陀佛！­
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