西藏密宗是正法，毀謗者為恐怖分子。“我修淨土宗，專心念佛，一門深入，只有這個能了生死，其他是魔，其他經典不能看！”（如此）不惜誹謗、攻擊其他不同的宗派，這個跟迷惑的眾生有什麼兩樣？釋迦牟尼佛叫你攻擊人嗎？連一個簡單的我執都沒辦法降伏：我執就是對立啊，法執就是對立啊，連這個基本上的對立都沒辦法放下。就算你很有修行，也不能講啊，慢慢的去感化別人，不是很好嗎？
對立法不是佛法，佛法是絕對的智慧，絕對的解脫，絕對的自在，絕對的平等，佛法是要把我們訓練變成一個解脫的人；佛法不是要把我們訓練變成一個很奇怪的人、精靈古怪的人，脾氣古怪、性格很奇怪的人，要明心見性，要先改個性。這個統統是法執！
八大宗派共一個佛心:南傳、北傳、藏傳，共一個佛祖，你離開佛心，你是佛弟子嗎？那你承認你是佛弟子，你可以離開佛的心修行嗎？不行！統統是共一個佛心，那你在爭什麼？我常常看到法師與法師之間的誤解，或者道場與道場之間的一些誤會，或者怎麼樣，其實這個都是人為的因素，不是佛陀所講的真理，是人為的因素，人為的因素，使我們對偉大佛陀的真理，產生了扭曲的觀念。因此法師的行為舉止、在家居士的行為舉止，代表佛陀。所以，佛弟子是潔身自愛，身口意攝受，進入佛的清淨的領域，這是佛弟子所肩負著感化的一個表相的動作，很是重要！非常的重要。
八大宗派共一個佛心，南傳、北傳、藏傳，共一個佛祖，學佛不可以把自己變成極端份子，學會攻擊人，佛陀什麼時候叫你這樣做？學會了毀謗別人，不惜造成對立，學佛把自己變成恐怖分子，專門傷害眾生，說：我是行菩薩道！佛法講：這個叫做愚癡。學佛是學佛陀的中道思想，要學佛陀的忍辱；要學佛陀的包容；要學佛陀的平等；要學佛陀的尊重；要學佛陀的解脫；要學佛陀的自在；要學佛陀的安詳；要學佛陀的超越；要學佛陀的無相，究竟平等，量同沙界，等如虛空。
法執也是空，所有的執著其實是妄，其實是不需要的，我們縱然很有修行，一天念幾萬聲的佛，我們自己受益，默默地承受這個喜悅，講出來的，就變成微細的執著在裡面，那一種觀念是看不到的對立，只要贊歎自己，微細的贊歎自己，而不覺知，這個就是微細的法執，你有一天存在，法執就是沒有除掉；一分一秒沒有放下，一分一秒統統是法執。法執幾乎普遍存在在每一個修行人，整個佛教不和諧，問題就是處在對法上的執著。我看過，有的修行了五十年，法執仍然放不下；我講這一句是互相勉勵，包括我自己，也必需這樣互相勉勵。就算我們對佛教沒有貢獻，也不可以把自己變成佛教的罪人，因為法執，會互相排擠，會互相攻擊，就像剛剛師父所舉得那個例子：貼藥膏，法執的藥膏沒有拿掉，會繼續爛，我自己對法上執著，那一塊就是法執的藥膏貼在心靈，那會爛掉的！
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佛法尊重每一個人，同時解脫自我，小乘不可以毀謗大乘，說“大乘非佛說”；大乘也不可以批評小乘，說是“焦芽敗種”，不要這樣子，佛法並沒有大小乘之分，是因人而異而已，法無大小，因人而異，哪來大小？大小乘是方便說。不可因為皈依某一位法師，而去毀謗另外一個法師；不可以依止某一個道場，而去攻擊另外一個道場，南傳、北傳、藏傳，本來就是一家人。更不可以因為自己修某一個宗派，執著為最殊勝，便全盤否定別的宗派；若執著我這個宗派一定對，一定是最好，別人一定錯，這個是惡知見、邪見，非佛的正見。佛的正見，絕不立任何的知見；因為立任何的知見，叫做清淨心上頭上安頭，非佛弟子！
不可以到處用不具名的黑函，報章雜志攻擊對方、丑化對方、扭曲別人，不可以這樣子，非常損自己的德，對方不好，對方自己負因果。收到了有傷害佛教的信件、報章雜志，諸位！拿掉、銷毀，從此銷掉！為什麼？對我們的、三寶一點幫助都沒有。
我們必需再一次強調：南傳、北傳、藏傳，共一個佛祖、共一個世尊，八大宗教共一個佛心，我們佛教沒有理由不團結，你說是吧！佛門內斗，水火不容，只會給外道輕視、瞧不起，無量眾生，將失去對三寶的信心，剛好中了有心人之計。
——摘錄自《慧律法師2008年馬來西亞弘法：正信的佛教和解脫》
