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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨界法師：你要先認命，才能夠去改造未來！
修學佛法你要先認命，才能夠去改造未來！ 淨界法師 那麼總而言之在整個禅觀的思想當中，就是你要能夠破妄顯真，你要對這個生命的假相要慢慢放掉，安住在你一念清淨的不生不滅的本性。從那個地方來建立你所有的功德，那麼這個功德才是真實的功德，就是以不生滅心來修學一切的善法。 那麼這樣有什麼好處呢？看丁二、功德超勝，我們把經文念一遍： 【是名妙蓮花，金剛王寶覺。如幻三摩提，彈指超無學。此阿毘達磨，十方薄伽梵，一路涅槃門。】 當我們能夠對於五蘊的身心開始用空假中三觀保持不迷不取不動，那麼這樣子是一種微妙不可思議的蓮花。大乘佛法喜歡用蓮花來表達菩薩的智慧。蓮花的特色是出污泥而不染，它能夠在整個五欲六塵當中活動，但是它又能夠不取於相，不取著它的一個真實相，它能夠出污泥而不染。 金剛王指的是這樣的一個智慧，它像金剛一樣的堅固，能夠破除一切的障礙。 所有的障礙都是我們自己捏造出來的，所以我們是自己障礙自己了。因為業力它沒有錯，你今天遇到什麼人，遇到什麼事，事出必有因嘛！ 我們身為一個有情眾生，我們必須要無條件地去承當我們過去的業力，這個沒有話講了，修學佛法第一個特質就是先認命，先認命。你要先認命，才能夠去改造未來。 我們現在不是。我們現在，過去的業力顯現出來，我們抗拒，弄到自己很痛苦，把現在弄得很痛苦，也把來生破壞了，什麼都沒有了。 所以你一定是要有一個智慧來觀察，你面對你過去業力的表現，你反正它只是一個能量的釋放，過去就好了，不要讓這個能量再產生惡性循環的力量。 所以真正的金剛就是去破壞你心中的執取，而不是去改變外境。 我必須提醒大家一個觀念，如果你每遇到什麼事情都去怪罪別人，去改變外在的環境，你這個心態到臨命終的時候會非常的痛苦。因為你的心是習慣於跟外境結合在一起，你到臨命終的時候突然想收回來，收不回來。這個小孩子在外面跑太久了，你的心在六塵當中活動得太久了。 所以你要訓練你自己，遇到事情，調整自己的心態。 我告訴大家一個觀念，任何一件事情會在諸位的身上發生，一定有它的原因，而這個原因是跟你有關系的，是你自己造作的，自作自受，沒有一件事情是會莫名其妙出現的，不可能有這種事情。 所以金剛王就是說，我們現在必須無條件地承當過去的業力的釋放，好，我今生認了，好壞都不取。但是我們著眼在什麼？著眼在來生的創造。你今生的使命是干什麼？你知道我們生命的使命是干什麼？有兩件事，人生只有兩件事： 第一個來還債，把過去的債還完； 第二個更重要的，創造來生，創造來生。 第一個去酬償過去，第二個去創造未來。 而這個時候，你今生的操作，你的智慧，怎麼去面對你的生命，就扮演重要的角色。 所以人生的重點在過程。 你重視結果有什麼好處？結果是每一個人都面臨死亡嘛，結果是每一個水泡都要破裂，沒有一個例外嘛！你福報再怎麼大，你這個水泡也要破裂。那問題是，在破裂之前，你用什麼心態來面對這樣的破裂？那你這個智慧就很重要了，很重要。 所以我們經常要觀察，對人生要保持不迷不取不動。 我們對於已經要成熟的業力保持認命隨順，但是我們內心當中要創造另外一個功德，這個下一堂課我們會說到，如何憶佛念佛來積集來生的資糧，這個是重點。
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