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明一法師：隨順世緣來忏悔 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	隨順世緣來忏悔   前幾天寫了日記《隨順世緣明過惡》，講到殺戒中的過失罪與惡心殺害罪的區別。因為殺死害蟲是我們日常生活中常常遇到的。我們應該采取積極防護的措施（比如經常打掃衛生等措施）不讓害蟲滋生，實在要殺的時候要采取被動去殺。這樣我們就沒有惡心殺害罪，最多也只有過失罪。 這樣用我們的智慧來守戒就容易了，這樣自然就會隨順世緣無掛礙了。同樣，如果殺了蟲蟻等小動物，就好比穿的時裝髒了、破了、過時了、不保暖了。但是不管怎麼髒、怎麼破、怎麼過時、怎麼不保暖，你裡面還穿著棉布的衣服啊……如果殺了人了，那就沒有衣服穿了，一定很羞愧吧。那就談不上慚愧了，就連忏悔的機會也沒有了，只有自己去品嘗自己釀下的苦酒了。 同樣，不盜竊、不邪YIN、不妄語、不飲酒戒也和衣服一樣，沒有穿的要穿上，穿上了的要想穿更好的，不要讓我們的衣服有損壞，更不要讓我們的衣服脫掉。我們所守的戒律這件功德戒衣也是一樣，沒有穿上的要穿上，穿上了的，要保護好，不要讓它有污損，更不要讓它被脫掉。 所以，我們要充分利用忏悔這個保持戒體清淨的有力武器。就好比我們要使用很好的洗衣機一樣，當我們發現自己的衣服髒了的時候，趕緊把衣服清洗干淨；當我們發現自己的衣服有了小破洞的時候，趕緊把這些小的破洞縫補起來。我們的戒體之衣也是如此，當我們發現我們的戒體之衣被觸犯的時候，要趕緊忏悔，使得我們的戒體保持清淨。 當然在這樣做的時候要知道，你每當增加一個守戒檔次的時候，能否得到的相應的功德，必須要有受戒的儀式才會得到。而放棄一個檔次的時候，卻只要跟聽得懂自己說話的人說一聲就可以了。這就是戒律放棄容易得到難的地方。所以我們要更加珍惜這件難得的功德戒衣。不要隨便讓我們清淨的戒體之衣，有所毀損。要知道這是我們修道的保證，是我們人天福報的保證。 剛開始守戒的人，往往有很多的擔心，怕受了戒以後，守不住怎麼辦？不知道實在有困難了要怎麼處理，往往感覺戒律的在束縛自己。這是大錯特錯的。這個擔心完全是因為自己沒有智慧，對戒律的精神了解不透徹的原因。後面我們慢慢再來討論此事，也希望大家提出問題，我們一起研討。 下面用例子來說明，戒律是用來保護自己而不是束縛自己的。比如一個精進持戒的佛弟子，接受一個宴請的時候。你會毫不猶豫地提出希望吃素食，因為你守了不殺生戒，並且精進地守持吃素的戒條。那麼，你有充分的理由向對方提出一起吃素。這樣，不但你達到守戒的目的，同時還影響到別人一起吃素，善莫大焉。 如果對方是一個尊重別人的，不但會滿足你的要求，還會因此提升對你的看法，這就是由守戒得到的保護和好處。所以，很多人覺得守戒會這不方便，那不方便，按自己的看法是因為你的智慧不夠，不能很好地利用守戒這個身份。根據自己的經驗，百分之九十五以上的人是不會提出異議的。 甚至在很多人對佛教有誤解的場合，你大可不要出頭宣稱自己是佛教徒，但是你可以說自己堅持吃素，因為吃素不是只有佛教徒才做的事情。總之是要用善巧方便來解決，或者你出錢請他們吃素、或者提出哪裡有新開的素菜館、或者說某素菜館出了新菜譜……等等，總之是可以用種種手段達到吃素的目的。 即使遇到蠻橫的人，不去吃素，你也大可只吃肉邊菜或者干脆不吃。其它的戒條也是一樣，要看你怎麼去利用戒律來保護自己。要充分使用自己的智慧，達到自利利他的目的，這就是最好的守持戒律。當然，要想做到這樣，前提條件是自己必須有一種強烈的希望守戒的心。   後面敬請關注《隨順世緣守好戒》
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