當我們生起傲慢心時,臉上容易露出堅硬、拒絕的表情,行為和語言上也會顯得別扭,不能放松、敞開地同別人交流。傲慢心強大的人處處想表現自己,希望獲得別人和公眾的認可、贊揚;不願意與別人合作;不願意將利益眾生的事分享給他人;喜歡掌控別人,不願意采納別人的意見,更不能容忍別人比自己強。有傲慢心的人看不到自己的不足,但對他人的不足之處卻觀察得十分仔細,喜歡了解和談論他人。
傲慢心十分細微。我們對別人的贊揚和隨喜,表面上是善業,但有時其背後卻是傲慢心。當與他人對比,他人失敗而我們感到滿足時,我們的內心已種下深深的惡因。傲慢心能夠滋生嫉妒心,而造作種種身口意惡業,自己常常會有失落感,漸漸會產生自卑、挫敗的感覺。
傲慢心對修行人來講是一個很大的障礙。特別是一些悟性比較高、有點學問的修行人,即使具德上師在他們身邊,也由於自己的傲慢心而錯過求法的機會;有些人求了法,過一段時間後,又會產生懷疑:“上師給我傳的法是否正確?是不是一定要按照上師的教法和儀軌來修?”;還有些人自以為從理論上懂了,自己已經很了不起了,根本不需要修行了;有些人做了少許善業就看不起沒有做善業的人;剛入門學佛就看不起不學佛的人;禅修有一點覺受就看不起不禅修的人。藏地有句諺語“在驕傲的山上存不住功德的泉水”。有傲慢心的人很難生起對眾生真正的慈悲心,內心積累不了任何功德。
我們需要放低自我,這樣修行境界才會提高,內心的智慧和慈悲才能真正展開。我們可以通過培養恭敬心來調伏傲慢心:處處想到諸佛的功德,並生起歡喜心;處處發現自己的過患,並生起忏悔心、慚愧心;看到眾生的痛苦,我們立即放下自我的想法,利益他人;身口意禮拜,恭敬諸佛。五加行中的大禮拜是調伏我們傲慢心的最好方法。
如果沒有學佛的人有傲慢心,這是可以理解的,但如果修行人看不到自己的傲慢心,那是對佛法的玷污。我們好好想一想,自己現在還沒有證悟,有什麼值得傲慢的?過去的證悟者都那麼謙卑,我們憑什麼傲慢?
南無阿彌陀佛