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宏圓法師:《法華經》中,為什麼說菩薩只得五種神通

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   深修禅定,得五神通。這裡說菩薩得五種神通,就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通和神足通。可能有人就會問了,我們常說五通仙人六通羅漢,阿羅漢都能得六種神通,菩薩為什麼只得五種神通呢?我們解釋一下。阿羅漢的六種神通,除了以上我們講的五種神通,還有漏盡通,漏就是指的煩惱。阿羅漢證得的漏盡通,是指斷盡見思煩惱,指的是斷盡了見思的煩惱;而佛的漏盡通,是指不僅見思惑、塵沙惑斷了,無明惑也斷盡了。這裡說菩薩只得五通未得漏盡通,是指的沒有斷盡無明惑,無明惑還沒有斷盡。無明惑就是迷惑於中道第一義谛的煩惱,是煩惱的根本,屬於界外惑。聲聞緣覺不知其名,只有大菩薩才能覺知,斷盡此惑。我們舉圓教來說,初信位的菩薩能斷除見惑,七信位能斷見思惑。就是初信位斷見惑,七信位斷見思惑,八、九、十信位的菩薩能斷除界內外的塵沙惑。下面到了無明惑了,就是初住的菩薩到等覺菩薩,他們是分段四十一品無明惑,分段,從初住到等覺分段四十一品。還有一品到四十二品了,這個是妙覺菩薩,就是佛了,佛斷盡四十二品無明惑。菩薩的無明惑沒有斷盡,所以說未得漏盡通只得五通,就是這麼一個解釋。

  摘自 宏圓法師講《妙法蓮華經》講義

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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