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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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中秋節，說說我們的家文化
今天是農歷八月十五中秋節，中國人阖家團圓、歡度良宵的日子。在這個喜慶的日子裡，人們會許下美好的心願，無論是“家和萬事興”，還是“國泰民安，風調雨順”，都寄托著人們對美好生活的願景。對傳統中國人來說，家是國的濃縮，國是家的放大。在漢語詞匯裡，無論是“家國”還是“國家”，家與國永遠緊密聯系在一起，永遠是密不可分的命運共同體。家國情懷是華夏兒女、炎黃子孫亘古不變的共同情懷!家文化是中國文化的特色。在古代，中國人都是大家庭，世代同居，家族興旺的，差不多六七百人，普通的也是二三百人左右。中國人的家就是社會的縮影。所以，在傳統中國人看來，治家與治國是一回事，能夠使幾百人的家族和睦相處、互敬互愛、互助合作、平等對待，擴大到國家就能治國。在傳統中國人的思惟觀念裡，講究“修齊治平”(修身、齊家、治國、平天下)，《大學》中說：“心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”在中國人看來，太平盛世是最終的果，而最初的因卻是從個人的修身開始。所以在傳統的中國家庭裡，高度重視家庭教育，每個家庭都有自己的家道、家規、家法、家風、家學。家道就是要遵循五倫的關系，也就是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。五倫關系包括了人類社會中的一切人際關系，只有守好五倫關系，人與人之間才能和諧共處。家風、家規就是五常、四維、八德，家學就是孔孟之道，家業(事業)就要通過教育後代來傳承。在傳統中國大家庭裡，有這麼一個典型的代表——那就是唐宋時期，在江州德安，以純樸厚道家風聞名的陳氏家族，人稱“義門陳”。陳家合族共居已有十三代，家裡大大小小、男男女女，足足有七百多口人。他們的祖先陳崇德高望重，十分重視家庭教育，在家族開辦了私塾與書院，子弟一到上學年齡，就要進去接受傳統的儒家教育。陳崇為家族制定了嚴格的家規，規定族人不置僕、不納妾、不賭博、不斗毆、不YIN酒色，家法森嚴，賞罰分明。直到陳昉這一代，整個家族都謹遵祖訓，和睦相處。做為一家之長的陳昉，也處處以身作則，給族中子弟樹立榜樣。有一年江州大旱，顆粒無收，陳氏家族為度難關，全族人勒緊褲帶，連續三個月靠同飲菜羹湯充饑。官府得知這一情況後，決定賜給陳家官糧數石。陳昉看到周邊百姓有的連粥都喝不上，便向官府提出，只接受一半官糧，騰出另一半糧食救濟周邊困難百姓，共度饑荒。當時族中有人提意見，說如今正是青黃不接，糧食金貴，我們賣一部分出去，得個好價錢，再置一部分田地不好嗎?陳昉卻說：朝廷因我們家族人口眾多，救濟以公糧，我怎麼能見利忘義、因私廢公而做對不起國家的事呢?陳昉的大公無私贏得了大家的敬重。陳氏耕讀傳家，子弟從小沿襲敦厚儉樸的家風，克勤克儉，凡事親力親為，沒有一個人說是非或者離間的話，也從來都沒聽到過互相爭吵的聲音，老有所養，幼有所托，永遠是其樂融融，歡聲笑語不斷。在陳昉家中有一個非常寬闊的廳堂，每到吃飯的時候，老幼共聚一堂用餐。他們按照年齡、尊卑次第而坐，長幼有序，條理井然。全家的人只要還有一個未到，大家都一定會靜靜的等待，直到所有的人都到齊之後才開始用餐。他們家中還養了一百多條狗，性情都特別溫順。有趣的是，這群“家教”嚴格的狗也沿襲了主人的家風，它們全都在同一個大槽子裡用食，每到吃飯的時候，如果有一只狗還沒有來用食，那麼這一群狗都會等它，沒有一只狗會先吃，它們也是次序井然。陳氏家族上下同心的祥和氣氛感動了家裡的狗，使得它們也能做到“一犬不至，群犬不食”。狗且如此，何況人乎?鄉裡的人見到這種情形深受感動，於是大家紛紛起而效法，使得民俗日漸敦厚。由於陳氏家族在地方做出了很好的表率，朝廷多次對其嘉獎表彰，將“義門陳”奉為齊家的典范。千余年來，“百犬同槽”的典故在“義門陳”代代流傳，它所體現的和睦友愛的孝義精神，一直激勵著陳氏後人，也啟迪著世人。二戰之前，歐洲有一些著名學者，曾經研究世界四大文明古國，三個已經消失，為什麼中華文明還能存在?他們總結原因，認為可能就是中國人重視家庭教育，這才是中華文明能夠綿延五千年而不衰敗的原因。也可以說，中華文明其實就是家文化，中國人的家文化以家庭教育為根本，而中國傳統的家庭教育是倫理道德的教育，也就是現在人所講的“愛的教育”。在這個愛的教育下，族群和睦共處，不會有沖突。一個人做好了能影響一個家，一個家做好了能影響一個地區，一個地區做好了能影響一個國家，甚至影響全世界。但願人長久，千裡共婵娟。經營和諧溫暖的家庭，創造美滿幸福的人生，離不開修身為本、教學為先。
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