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達真堪布：把心態調到平等超越的狀態 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	如果你真正接收到了一真法界的信息，就不得不生起信心。信心是從明理中產生的，若是不明理，沒有觀察量、沒有智慧，怎麼能生起信心呢?即使生起了信心，也是迷信，是不正確的。 　　大家要知道，聽聞和聽聞不同，你真正要聽聞《普賢行願品》，就要有觀察量，有智慧，有超越的心態。把心態調到超越、平等的狀態，才能接到佛在法界中播出來的真言。佛每時每刻都在給我們直播真言，但是我們接收不到啊!就是因為心態沒有調整好，沒有調到平等的狀態。佛的直播園是大圓鏡智，很難接收到，如果不明白很容易生起懷疑心。 　　我以前沒有明白的時候也想過：“會不會是一種方便語啊?佛為了引導眾生，也有說‘假話’的時候，佛是不是又在‘騙’我們啊?”後來明白了，這是真話。因為這裡講的是大乘佛法，講的是最究竟了義的法。小乘和大乘裡都有很多了義和不了義的法。比如小乘和大乘相比，大乘是了義，但大乘裡也有很多了義和不了義的法。這裡講的是完全平等的境界，是佛的境界，是最高的境界，是最了義的法。所以這不是佛說“假話”，這是真話。 　　“求勝菩提心渴仰”：“求”是生起信心了，有這種希求之心。“勝菩提”這裡指究竟的果位，也就是普賢行願裡講的入不可思議的解脫境界。“心渴仰”就是有歡喜心和希求心，並且這種歡喜與希求非常地強烈。 　　“獲勝功德過於彼”：這個人離不可思議的解脫境界不遠了，也許一瞬間就到了，也許一念之間就圓滿了，所以其他任何的福德善根都無法與之相比。“彼”指前面的廣大供養、廣大布施，它也是不可思議的，但是卻比不上聞經生信功德的百分之一、千分之一、萬分之一。可見，聞經生信的功德是不可言不可喻的。 　　——摘自《普賢行願品》講記二十五
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