首頁 ：幸福人生 ：為人處事

平旦鐘聲二轉載 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【《保元護命錄》】 　　木有根則榮，根絕則枯;魚有水則活，水涸則死;燈有膏則明，膏盡則滅。人有真精，乃安身立命之本，保之則壽，戕之則夭。每見人家子弟，情窦初開，即偷看YIN書，喜談穢事，因而相火妄生，尋求喪命一路。或有婢僕之事，而斲喪真元;或無男女之欲，而暗洩至寶。漸至肢體羸弱，飲食減少，內熱、咳嗽、咯血、夢遺、虛勞等症迭見。父母驚憂無措，湯藥救治難痊。一以為先天不足，一以為補養失宜，一以為風寒所致，不知皆自作之孽。而戕賊其性命者深，中毒於膏肓者久也。幸知自愛其身，翻然悔悟，萬端調治，而後得痊。然其人早年受傷，終身致病，下元虛冷，子嗣艱難，腰疼腿痛，目暈頭眩，一切勞心用力之事，皆不能任。雖欲延壽益福，啟後承先，難已。吁!仰贻憂於堂上，俯贻累於閨中。生則稱無用之軀，死難免宣YIN之罪。伊可憐也，亦可恨也。吾願為子弟者，自知珍惜，愛身以孝親，保身以揚名。萬勿以少年柔嫩之軀，為暗室傷生之事，如木之絕其根，如魚之涸其水，如燈之竭其膏，則幸矣! 　　【王硯堂語】 　　從來邪YIN之事，不盡出於男子，亦半由於婦人。婦人但圖男子之歡，男子殺身時，彼不顧也;破家時，彼不顧也;損壽折福時，彼不顧也。貌則妍而心何狠毒欤?故曰，見美色時，作虎狼看。 　　【《不可不可錄》】 　　禍從口出，中冓之言，不可道也。古之人，拒奔女而不言，還納姬而厚贈，德何盛欤?今人見善則疑，聞惡則信，一聞閨中丑事，不問親疎，不審虛實，轉相告語，以播新聞，致人夫棄其妻、父斥其女。甚或此婦無顏，投缳自盡。噫!談者津津，而生者含羞，死者遺臭。鬼而有知，不來索命乎?即使事果真確，在此女不足惜，而其夫、其父母、其翁姑、其兄弟姊妹、其祖宗子孫，孰無體面?與我何雠，而必出其丑乎?語雲：“有一言上干天地之和，有一言折盡生平之福，切須檢點。”又雲：“好談YIN亂者，必有奇禍，必有奇窮。”慎之，慎之! 　　【《青缃雜記》】 　　談人YIN行，最動人YIN心。敗倫亂俗，皆自我一言啟之。罪與YIN惡等。 　　【《參訂格言》】 　　人雖不肖，未有敢肆為YIN縱者。自邪書一出，將“才子佳人”四字，抹煞世間廉恥，而男女之大關，不可問矣。又如傳奇新曲，以婉娈姣好之童，為阿媚私邪之態，壞人閨門，不可勝數。昔有人入冥府，遇諸囚身荷重枷，肢體零落，問為何人。獄卒曰：“子在生時，曾見YIN邪戲否?”曰：“見。”獄卒曰：“此俱作YIN邪戲者。其戲一出，不知多少男女失節。上帝震怒，罪入此獄。”問：“幾時赦出?”獄卒曰：“直待世界中無一人歌此詞曲，彼乃解脫耳。”吁!可畏也夫! 　　【《遏YIN集》】 　　古聖造字，利用甚宏。何物罪魁，敢將六書大義亵撰YIN書，污觸見聞，敗壞風紀。蓋思飲食男女，大欲存焉。習聞正論格言，猶慮踰閒越檢，反以YIN靡之辭，長邪導欲。遂使青年俊少，奪目艷心，忽興懷於贈芍;識字閨娃，迷神亂意，時志憾於摽梅。夫YIN為萬惡首，今則壞男女之人心，敗天下之風俗，是自居首惡，並陷人於首惡也。此種罪孽，與十惡忤逆，定加百倍，死無人身，永沉地獄，固其宜耳。但此書流播，終無底止，唯在端人正士，耳目所及，即為焚棄，轉勸親朋，廣為燔毀。務使天下少看一人，少看一日，即所以正人心、移風俗也。 　　【勸言六則】 　　文人——士子富於才華，筆耕謀利，能纂一編忠孝節義事實，慷慨淋漓，有聲有色，亦足價重雞林，未始非利薮也。何苦無中生有，造此艷辭，成人之惡，不有人禍，必受天殃。戒之，戒之! 　　梓人——工梨棗者，自食其力，刋聖賢經傳即為功，刋YIN詞艷曲即為過。奉勸YIN艷書傳，誓不受梓，則YIN書不絕而自絕，技也而進乎道矣。子孫必然讀書識字，昌大門庭也。 　　書肆——開設書林，原以取利。試思何書不獲利，何必藉此壞人心敗風俗等書，以覓蠅頭，計亦左矣。萬懇絕此YIN書，概不發刻，並不收兌。所謂積陰功於冥冥，獲福利於昭昭也。 　　書賈——五車汗牛，間關道路，大率聖賢典冊居多，若雜貯YIN書，穢亵經籍，必遭天譴。盍思關河險阻，千裡覓利，不祈神佑，反干天怒，竊為諸君危之。 　　儒家——閥閱舊家，藏書充棟，若將YIN書一概什襲，流傳後代，能保子孫不寓目乎?少年心志易惑，是為祖為父者，教之為不肖、為禽獸也。亟宜檢出，盡付祖龍，方稱為詩禮之家。 　　畫家——世間惡事，未有過於畫春宮者。將使天下識字不識字之人，一概心醉神馳，同入禽獸之域，豈非惡極?吾見擅此技之人，鮮不斬然無後者，以其畫幅流傳，不知惑多少子弟，壞多少閨門，即絕嗣不足償其罪也。抑鮮不妻女YIN亂者，以其朝夕見聞，無非YIN狀，即有貞烈之性，亦化為邪也。且鮮不早年殀死者，以其執筆摹擬，YIN心搖蕩，督任潛開，真精浮散，易病而易殂也。嗚呼，慘矣!夫百工技藝，何事不可為，而乃為此;山水花鳥，何物不可畫，而乃畫此?吾恐技愈精而孽愈重，孽愈重而報愈酷矣。 　　【黃氏閨箴】 　　婦人YIN孽，終身不可湔浣。為處女者，守身如玉，容不得半點瑕疵。倘有丑行，於歸之夕，何顏對夫?知而被出，連累父母受辱，此身必致流落。即或夫家顧惜體面，隱忍不發，必為丈夫鄙賤，廢棄終身。其已嫁者，或丈夫愚丑，或時常出外，亦當義命自安，萬勿為人誘騙。倘遇狂且，當下投梭峻拒，言語目眉，稍一涉邪，以後不可再見。若有形跡，竟告於丈夫，自然不敢再犯。斷不可含羞不發，至狂且認為允許，壞事不小。況彼浮浪子弟，占了便宜，口頭不謹，婦人自謂至密，不知街坊裡巷，如目覩而傳播矣。玷辱家門，甚至斷送性命。陰律婦人犯YIN，永墮畜生道，其可為無恥之事乎? 　　【又閨箴】 　　婦女邪YIN，或誘於三姑六婆;乳媪侍兒，或啟於娈童俊僕;出入內室，或由於男親女戚;往來宿歇，或成於入寺游山，參僧禮道。為主人者，嚴行禁絕，邪窦亦少塞矣。尤在男子不狎娈童，不私僕婢，使床第之間，情好無間。且平時言動，毫無亵慢，YIN艷之書不置案頭，惟以節烈事演述化導，令見聞皆有規矩。此又端本澄源之道也。 　　【《金丹秘要》】 　　腎堂者，元關也。心腎合為一脈，其細如線，其連如環，中廣一寸二分，包一身之精粹。人惟淡然無欲，精氣散於三焦，榮華百脈。欲事一作，撮三焦精氣，從命門而瀉。欲想一萌，命門火動，清氣流溢，不復歸根，不洩猶洩也。而況竊玉偷香，尤經無量恐怖，其不至於精髓散竭者，曾幾何耶? 　　【五不可錄】 　　漁獵男色，其不可者五。 　　一曰亂朋友之倫。交友本以輔德，乃今YIN污亵狎，穢不可言。迨夫色衰愛弛，於情何有?是謂恩義兩虧，一不可也。 　　一曰傷夫婦之愛。陰陽和而雨澤降，夫婦和而家道成。乃若割袖分桃，歡同女子;鳴琴舉案，視若路人。是謂好惡顛倒，二不可也。 　　一曰紊老少之序。鄉老達尊，忘年下比。觀其齒，真足為祖為孫;視其狀，不啻如兄如弟。是謂老而無恥，三不可也。 　　一曰忘貴賤之等。昵俊僕、狎優童、嬖門役，座立忘形，爾汝甘受。置冠於履，混鼠於貓。是謂自亵其貴，四不可也。 　　一曰無內外之別。若輩有何行檢，乃因膠漆之投，遂忘瓜李之忌，視若一家，疎於防范，竊玉偷香，奚所不至。是謂自速其報，報以妻女而不知羞，五不可也。 　　【孫畏之語】 　　妓家雜色蒸YIN，毒人肺腑。染之者，小則痼疾，大則喪命。余所見聞，有聾其耳者，有半身不仁者，有四肢攤軟、膝直不可屈伸者，有病久骨軟如筋者，有病蠟燭瀉、瀉去其陽者，有痿其陽至終身不舉者，有種毒於妻、致終身不育者，有毒發在喉、聲啞無音者，有毒額下垂若瘤者，有發魚口下體迸裂者，有毒發在趾、漸漸脫落至腰、而五髒皆見者，有毒纏於妻、妻生瘡腋下而死者，有所生子女遍體無皮者，種種不可勝紀。知命者，其戒之。 　　【格言】 　　余幼見《文昌戒YIN文》曰：“未見不可思，當見不可亂，既見不可憶。”呂祖師曰：“不但污人妻女乃為YIN也，一舉念間，稍有所欲，便是YIN邪。”余惕然自省，力制其心，視長者如姊，視少者如妹，視此事如毒藥，毫髪在身，即爛其皮肉筋骨。幸荷神明默相，此生不遇邪緣。更盟於正神之前，願我累生操同今世。稍有不誠，提撕我於夢寐之中;再有不誠，警覺我以疾病之苦。立願深切，以此砥行，以此贻謀，世世子孫，閨門無失德，則幸矣。 　　【《袁了凡集》】 　　《感應篇》雲：“其有曾行惡事，後自改悔，亦可轉禍為福。”夫改過最難，日復一日，因循不覺，但塵世無常，肉身易殒，一息不來，欲改無及。故第一要發恥心。平日所犯，不可對天地鬼神，便是庸凡，豈不慚愧?第二要發畏心。天道昭明，我犯YIN惡，將來沉淪地獄，何日出頭，豈不可畏?第三要發喜心。一息尚存，雖有罪惡，猶可改悔。古人有一生作惡，末路移心易志，遂得善終者。正如千年幽谷，一燈才照，則千年之暗俱除。識得此意，如毒蛇嚙指，速與斷除，無絲毫凝滯。又如溺海登岸，遠刀兵而得袵席，豈不快哉?嗟乎!苦海無邊，回頭是岸。同歸善域，永出迷津。則成仙作佛，皆以此基之。 　　【《陰隲文注》】 　　防YIN要有定力，平日操持嚴切，念起即除。我心既定，自然守身如玉。一任輕盈引誘，絕不轉動分毫，是何等定力。然道德高重之人，必有魔以敗之，䁥愛之根，能使十年功行，敗於俄頃。甚矣，定力之難也。更須打破此關，堅守得定。鬼神正於此處勘人，勘人勘得過時，功圓行滿，魔軍自破矣。 　　【廟柱聯】 　　惡莫若亂人之種;禍不加悔罪之身。 　　【補箴歌】 　　萬惡YIN為首，死路不宜走。天配男女緣，問人可亂否?他女貌雖華，難把良心負。譬如己閨中，那肯為人有?YIN邪易播聞，一日傳眾口。夫家母族人，心痛尖刀剖。名節關一生，損傷同破缶。秉禮待孀帏，保他永雪守。婢僕近身旁，使令無可茍。三台北斗神，暗室時巡糾。陽律或能逃，難躱鬼神咎。起念莫敢私，何況行污垢?每見天降殃，報此偏加厚。好色多殺身，好色多短壽。好色多壞名，好色多斬後。YIN言種禍胎，YIN書揮毒手。福祿命裡多，削除十去九。臨終慘百般，枯骨拋荒畝。地獄陷鄷都，刧滿為彘狗。苦口說與君，洗心斷情誘。恐懼愛吾身，做個長年叟。遷善日更新，榮昌從此受。尤勸了悟人，善念須持久。詳列戒YIN條，廣為斯人牗。 　　【鐵榜書】 　　人犯YIN污，三屍自首。司命城隍，按時申奏。天道嚴明，豈容隱漏?悔罪自新，赦書寬宥。又雲YIN惡最重，凡忏悔者，必有大善，方得回天。 　　【《壽世慈航》】 　　婢女，處子也，即良家女也。他不過貧耳，與大凡室女何別?名節關天，富貧無二。如欺其弱而犯之，神明極為震怒，有福削福，無福削壽，斷然也。仁者恻然，倍加撫䘏，以保其貞，年將二十，不計身價，量給衣資，擇良配而遣之。昔殿元楊椿之父，誓行十善，茲居其一。有效此者，守正施仁，乃最上之陰德。必然家業昌、後嗣盛，福遐壽永，百祥天降矣。 　　【秦拙庵修身立命戒期】 　　正月——初一，名天臘，五帝校正生人神氣祿命，犯色欲者削祿奪紀。 初三，彌勒佛誕，萬神都會，犯者奪紀。 初五，五虛。 初六，六耗。 初七，上會。 初九，天誕。 十四，三元下降。 十五，三元下降，又上元天官誕，犯者奪紀。 十六，三元下降。 二十八，人神在陰，犯者惡疾，每月如此。 三十，司命灶君奏事，犯者減壽一年，每月如此;如逢月小，即戒二十九。 　　二月——初一，犯者奪紀，每月如此，又劉真君誕。 初三，文帝誕，犯者削祿奪紀。 初三，萬神都會。 十五，老君誕，犯者奪紀。 十八，至聖先師孔子諱辰，犯者削祿奪紀。 十九，觀音大士誕，犯者奪紀。 二十一，普賢誕。 二十八，同前。 三十，同前。 　　三月——初一，同前。 初三，玄帝誕，犯者奪紀。 初九，牛鬼神出，犯者產惡胎。 十五，玉帝誕，犯者奪紀，又玄壇誕。 十六，准提誕，犯者奪紀。 十八，中岳大帝誕。 二十八，東岳大帝誕，犯者奪紀，又蒼颉先聖誕。 三十，同前。 　　四月——初一，同前。 初四，文殊誕，又萬神善化，犯者失瘖。 初八，釋迦佛誕，犯者奪紀，又善惡童子降，犯者血死。 十四，呂祖誕。 十五，犯者奪紀，每月如此。 二十，眼光聖母誕，犯者損目。 廿八，藥王菩薩誕，犯者服藥不效。 　　五月——初一，同前。 初五，名地臘，系五帝考校生人官爵，犯者削祿奪紀。 十一，都城隍誕。 十三，關帝誕，犯者奪紀。 初五、初六、初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七，名九毒日，犯者夭亡;若十五日子時犯者，男女三年內雙亡;又十六日為天地萬物造化之辰，最忌。 二十八，同前。 三十，同前。 　　六月——初一，同前。 十三，井泉龍王誕。 十九，觀音得道。 廿三，火神誕。 二十四，雷祖誕。 二十八，同前。 三十，同前。 　　七月——初一，同前。 初七，名道德臘，又中會。 十三，大勢至誕。 十五，中元地官誕，犯者奪紀。 十九，太歲誕。 二十二，增福財神誕。 二十四，都城隍誕。 二十八，同前。 三十，同前，又地藏王誕。 　　八月——初一，同前。 初三，司命竃君誕，又北斗誕，犯者奪紀。 初十，北岳大帝誕。 十五，同前，又太陰朝元，焚香守夜。 二十七，至聖先師孔子誕，犯者削祿奪紀。 二十八，同前。 三十，同前。 　　九月——初一，同前，又南斗誕。 初三，瘟神誕。 初九，斗母誕，犯者奪紀。 十五，同前。 十七，金龍四大王誕。 二十八，同前，又華光誕。 三十，同前。 　　十月——初一，歲臘。 初五，下會，又達摩誕。 初十，西天王降，犯者一年內死。 十五，下元水官誕，犯者奪紀。 二十七，北極紫微大帝誕。 二十八，同前。 三十，同前。 　　十一月——初一，同前。 初六，西岳大帝誕。 十一，太乙救苦天尊誕。 十五，同前。 十七，阿彌陀佛誕，犯者奪紀。 十九，日宮太陽天尊誕。 二十五，掠刷大夫降，犯者遭凶。 二十八，同前。 三十，同前。 　　十二月——初一，王侯臘。 十五，同前。 十六，南岳大帝誕。 二十一，天猷上帝誕。 二十四，司命灶君上天。 二十五，三清玉帝同降。 二十八，同前。 三十，諸神下降，察訪善惡，犯者奪紀。 　　神聖誕日甚多，茲上載其要者。若能悉遵，可致上壽。如不能悉遵，其內注奪紀者，犯之斷然促壽。又四立、二分、二至、社日、三伏日、庚申、甲子、丙丁日，祖先父母誕忌，本命誕辰，及值大風、大雨、大寒、大暑、雷電、霹雳、天地晦冥、日月薄蝕、虹霓地動等日，有一犯者，損人得病，大凶。非其時、非其地，及停燈犯者，俱削祿減壽。古語雲：“樂極生悲，縱欲成患。”又雲：“寡欲必多男，貪YIN每無後。”孔子曰：“血氣未定，戒之在色。”老彭曰：“上士異被，中士異床，下士異房。服藥百顆，不如獨睡。”誠以YIN欲所至，有隱受其害而不覺者矣，亦有明知其害而不顧者矣，此聖賢之所以惓惓致戒也。庸夫俗子，其視妻妾之歡，幾以為家常茶飯，遂致神明誕諱、天地節氣，諸凡所當禁忌者，肆行無忌，YIN穢之氣，觸怒鬼神，種種不祥由此而致。倘不及時悔改，延久必以身殉。幸肅潔清之氣，留得百年偕老。至若外遇YIN邪，彌天罪惡，更當戒之。 　　〖平旦鐘聲卷下〗 　　好德書齋編錄 　　【救刧章善行】 　　信州林茂先，才高過人。家極貧，閉戶讀書。鄰家巨富，婦厭其夫不學，私慕林才名，夜奔之。林呵之曰：“男女有別，禮法不容，天地鬼神，羅列森布，何可污我?”婦慚而退。次年登第。文昌帝君錄其事於《救刧章》。 　　幽齋數語，傳自天庭。信哉!天聞若雷，神目如電。 　　【王三元留書】 　　青州王曾，赴試京師。路遇母女二人哭甚哀，問之，曰：“少官錢四萬余，止有此女，將賣之以償，旦夕分離，所以悲耳。”王謂其母曰：“盍賣與我?”以白金如數與之，令其償官。約以三日娶女，逾期不至。其母訪至王所，已行三日矣。留書一封，令其擇配。後連中三元。 　　心地無一點牽緾，光明正大，洵天下第一人。 　　【陳南安白誣】 　　宋相當國，東閣十余客，各居一齋。陳淳祖為人端謹，內人多惡之。一日，諸姬爭寵，密竊一姬鞋匿陳床下，欲並中二人也。相入齋見鞋，知為某姬物，心疑焉。齋後有曲徑，可通內。相夜驅此姬，由徑至齋後，使叩門百般挑誘，陳不答。繼以大怒，即欲申報平章。相知其無他，勘問諸姬，得其情，罪爭寵者。由是極契陳，命知南安軍。 　　意外挑誘，每伏殺機。一為所惑，則虛者真矣，禍其可逃耶? 　　【冒進士榜花】 　　如皋冒起宗，平日敬奉《太上感應篇》。戊午入場，病甚，其所作字幾不自知。及中，填親供，見卷中字跡端楷，疑有神助。已未，下第歸，增注此經，於“見他色美”二句下，備列報應，以為勸戒。南昌羅憲岳助寫。戊辰正月，羅夢道裝三人，一老翁中立，手持一冊，侍左者誦之，乃冒公“見他色美”注也。老翁曰：“該中。”侍右者遂吟詩曰：“貪將折桂廣寒宮，那信三千色是空。看破世間迷眼相，榜花一到滿城紅。”是科，冒果隽。蓋唐時禮部發榜，姓氏稀者，號“榜花”，冒姓實應之也。 　　以風雲月露為辭者，何不改其筆墨? 　　【塗生扼吭】 　　宦裔塗生，有才名。見鄰女，誘其妻教之刺繡，使頻往來。一日，生匿榻後，其女至，令妻出視庖，強奸之。自是女不復來，久之，事聞於人。女之父，故儒家子也，恥與計訟，逼女自盡。生入試，辄見其女披血衣來扼吭，即昏愦。禱之不去。終身不第，死於兵。 　　扼吭昏愦時，其美色仍可愛否? 　　【姜耆儒消孽】 　　崇德姜應兆，為人謹厚，素惡酒，絕滴不嘗。設教裡中，從之者眾。一日，遇鄰人醉倒，扶以歸家，覺袖有金，潛取之。是夜，一生讀書其家，聞人推戶欲進，曰：“主人虧行，上帝以其素謹，未忍遽殛，姑使我來為孽。”明旦以告，姜竦然。自是嗜酒，日坐醉鄉，半載，竊金悉償酒價，生徒俱散，產盡形嬴。家人苦谏弗聽。一日，入酒肆，有女奔姜，姜自思曰：“向因一念之差，顛沛至此。人生幾何，豈容再誤?”堅拒不就，夜夢神曰：“我酒孽也。汝前竊金，故來耗汝。昨日君有善事，上帝敕我還矣。”及旦，厭酒如初，生徒復聚，家產漸盈，卒以壽終。後嗣有達者。 　　“人生幾何”二語，乃人鬼關也。有一誤再誤，而不改者，何異宿醉未醒? 　　【浙師閉門】 　　浙有指揮使，延師某訓子。師病寒，欲發汗，令其子取被。子以母床臥被與之，誤卷母鞋一，還被而鞋墮焉。師弟皆不知，使來視疾，見鞋生疑。夜訊妻，妻不服，令婢詭以妻命邀之。己持刃，伺其後，俟門開而殺之。婢叩門招師，師怒曰：“是何言欤?明日當告主人。”使復強其妻往，師因拒曰：“某蒙東翁相延，豈肯以冥冥墮行哉?”門終不啟。明旦，師辭去。使曰：“先生真君子也。”始述昨日事謝罪。是科，師登第，位顯爵。 　　餒肉虎口，不啖者幾人?若一啟門，名也無，色也無，命也無，此際誤多少人?怕，怕! 　　【曹少傅片紙】 　　真定曹鼐，為泰和典史。因捕盜，獲一美女子，於驿亭，意欲就曹。曹奮然曰：“處子可犯乎?”取片紙，書“曹鼐不可”四字焚之。終夜不辍。天明，召其家領回。癸丑，大廷對策，飄片紙墮幾前，有“曹鼐不可”四字，文思沛然。遂狀元及第，官至少傅。 　　書焚片紙，以遏YIN思。飄來片紙，以助文思。四字可以甲天下，人偏不肯效之，何耶? 　　【王勤政自首】 　　滁陽王勤政，與鄰婦通，有偕奔之約。尚虞其夫追及。未幾，婦用計死其夫。政聞大駭，即孤身逃至江山縣，相距七十裡，自謂可脫禍也。饑入旅店，店主供二人食，政問故，店主曰：“頃有披髪者隨入，非二人乎?”政驚，知寃鬼相隨，到官自首。男婦俱伏法。 　　奸則必殺，處處無逃，人猶不知懼者，何也? 　　【陳封公不可】 　　余干陳醫師，一貧士患弱症將死，陳治之得痊，貧無以償藥，陳亦不望報。後陳薄暮過之，士出館，母與妻留之宿。夜深，姑令婦伴宿以報德，婦出就陳，力拒。婦曰：“姑意也。”陳曰：“不可。”婦強之，陳連曰：“不可不可。”遂坐以待旦。取筆連書“不可”二字於案。後幾不能自持，又連書曰“不可二字甚難”。直至天明。後陳有子鄉試，考官棄其卷，忽聞空中呼曰“不可”，復閱其文，又欲棄之，又聞連聲呼曰“不可不可”。最後閱其卷，決意去之，忽大聲呼曰：“不可二字甚難!”連聲不已。考官意其人有陰德，錄之榜。出召問，述其詳，乃知為父不YIN之報。後子登進士。 　　有明知其不可不可，弗能堅持者，請以陳公為法。 　　【二高同異】 　　高孝標、孝積，兄弟二人。其母坐蓐時，骈肩而下，相貌舉止如一，莫辨兄弟。甫弱冠，同入泮，學使者以府縣庠分兄弟。暨完娶，逾年同月生子，再試又同補饩。壯歲同赴省試。寓有孀婦，挑其兄，兄正色拒之，復戒弟勿為損德事。弟幸諾，私與婦通，不知其為弟也。及發榜，兄入彀，弟下第矣，復诳婦曰：“我已中，待發甲後娶汝。”因以資斧為言，婦傾嚢與之。及春，兄又登第。婦朝夕望娶，竟無音信，郁郁成疾，陰以書贻，遂殂。書誤入兄手，兄诘弟，弟俛首輸情。次年，弟所舉子暴殇，而兄子無恙。恸哭不已，雙目頓盲。未幾，亦死。兄則享祿壽，多子孫，稱全祉焉。 　　命同相同，三十年前，事事皆同，命相有據也。一旦存心不同，一榮盛且多嗣，一盲殀且斬後，命相亦何據耶?語雲：“相從心生，命由心造。”有以哉! 　　【劉喜驚火】 　　虞山劉喜，與僕婦私。夜深熟睡，燈火忽燒床帳，僕婦醒起而撲火，火愈熾。僕婦趨出呼救，喜驚醒，疑人之拿己也，反走入床後，不能出，遂焚死。 　　YIN邪無恥，天奪其魄。世如劉喜之受禍者，豈少哉?特其暗事，無由得知耳。 　　【羅侍讀寓樓】 　　吉安羅倫，赴會試，次姑蘇，宿於舊時寓樓。夢范文正公來賀曰：“明年狀元屬子矣。”羅謙不敢當。范公曰：“某年此樓之事，誠動太清，以此報子。”羅醒，始憶昔年曾拒奔女於此樓，夢當不妄。丙戌殿試，果第一官侍讀。 　　人動辄以佳兆自卜，謂將來有許多好處。試自扪心頭，有生以後，曾做過幾件善事來?觸此一點良心，怕逃禍且不暇，何敢妄生他想? 　　【許兆馨斷舌】 　　晉江許兆馨，戊午孝廉也。往福寧谒座師，偶過尼庵，悅一少尼，挑之不從，遂以勢脅，強污焉。次日，忽自嚙舌兩斷死。 　　壞亂清修，罪必加倍，勢脅定有惡言恐嚇，斷舌而死，不亦宜乎? 　　【謝宰相拂衣】 　　余姚謝遷，少館於毗陵。其家有女，乘父母出，奔謝。謝問故，女笑持謝衣，謝谕之曰：“汝為女子，未嫁而我敗之，終身玷也，將使父母夫族，皆無面目。”遂拂衣拒之。女感其言，灑淚而去。後中成化乙未狀元，拜相。子復官至侍郎。 　　正以持己，誠以動人，婉言開導，使女子感而灑淚，宜其為狀元宰相也。 　　【呂公正論】 　　呂獻可，家有美婢，年方及笄，光艷照人。客見之曰：“如此麗色，公不動念耶?”呂正色曰：“彼獨非人世之處子乎?而敢輕以犯之，敗人終身，自造惡孽。不仁之事，吾不為也。”或曰：“公未置妾，留此一使，未為大過。”呂曰：“以婢作妾，家無規矩。不智之事，吾不為也。”為擇配嫁之。 　　不仁不智，恬不知怪。呂公可喚醒一切。 　　【張寶紅袖】 　　張寶，知成都。聞華陽李尉妻貌美，欲私之，徧托三姑谕意，久之妻亦心許。適尉以贓敗，寶劾奏治罪，竄嶺外，死於路。因賂尉母，強娶其妻。無何，婦病見尉，尋死。寶亦病，夢婦告曰：“尉訴於上帝，旦夕取公，輕出必為所執。”寶志之，密處深房。一日暮坐，遙見竹間有紅袖招之，趨而出視，乃尉也。厲聲曰：“汝黑心賊，不以紅袖相招，汝肯來乎?”良久，口鼻出血死。 　　既做虧心事，深房豈避禍之地耶? 　　【費太守旅店】 　　廣都費樞，入京師，宿旅店。主家婦，獨身前曰：“我父京師販缯，家在某裡，我嫁此店主，夫死家貧，願委身上客。”費曰：“我不犯非禮。汝情我已知之。”至京，訪其父，通名，翁曰：“昔夢神告女將失身，非遇費生，幾不免，君姓是也，願聞其說。”費以告，翁泣謝曰：“神言君將為貴人，當不妄。”退而計其夢，果見女之時。翁迎女歸，嫁之。明年，費登第，官巴東守。 　　不犯非禮，尤能體貼人情。神告其父，捷於影響，誰為天人俱可瞞? 　　【淮安士知懼】 　　淮安一士，乘醉戲其婢，婢拒之得免。時值月晦，其妻夜夢一神，角巾皂服，乘馬奔行，隨後帶文書一軸，向之指畫而去。驚告其夫，士毛骨悚然，曰：“此必灶神也。”隨為婢擇配，乃向妻言酒醉之事，以志吾過，且表婢貞。妻聞亦悚然，後士中式。 　　司命示警，冀其感悟，尚不以庸愚待此士也。彼不知感悟者，神明先已棄絕之矣。 　　【林侍郎狐裘】 　　甫田林某，會試北上，道經吳江，泊舟高樓下。夜半，樓中火起，一露身少婦，從樓窗躍出，墜林船。林見其寒，解狐裘令自擁之，謂曰：“爾少婦，我孤客，舟中不便久留。”乃載往彼岸，送至僻處，揚帆竟去。是科成進士，偕一吳江同年谒房師。房師诘林曰：“初閱賢契卷，棄之，旋夢至公堂，見關夫子批卷面雲‘裸形婦，狐裘裹;秉燭達旦，爾與我’，晨起見此卷，已在案上矣。子必有大陰德，可告我。”林述前事。吳江同年忽下拜曰：“墜樓人，我妻也。”是夜我他出，樓下一婢一妪俱為灰燼，度樓上亦不免。平明蹤跡得之，見裘狐燦然，疑有私，斥歸母家。不意年兄活其命，又全其節。”房師啧啧歎異，並命同年生亟歸，合破鏡焉。林後官至侍郎，子孫累世登第。 　　一念無邪，登進士，官侍郎，世科甲，神明與之，房師異之，同年拜之，天下敬之，後世傳之，榮孰甚焉?畧一涉邪，不知若何墮落矣。此際必當猛省。 　　【李登削籍】 　　李登，魁鄉薦，屢上公車不第。聞葉靖法師有道行，往叩之。師即上章叩文昌帝君，帝君使吏查籍。李登生時賜玉印，十八魁鄉薦，十九作狀元，五十三拜右相，緣得舉後窺鄰女張燕娘，事雖未諧，而系其父張澄於獄。以此罪展十年。繼侵奪兄李豐屋基，至形於訟，以此罪又展十年。後長安邸中，YIN良家婦鄭氏，恐為其夫知覺，先陷以罪，坐此竟削其祿籍。近又挑一室女王慶娘，上帝怒其為惡不悛，已除其壽算矣。何望登第?師悉以告登，登大慚，悔恨而死。 　　狀元宰相，數百年中，僅見二三。造此YIN孽，戕削殆盡，況他人星命，萬分不及李登者乎? 　　【姚尚書厚德】 　　姚三韭，博學善詩。館於懷氏，有女窺之，姚不顧。一日，曬履於庭，女作書納履中。姚得書，托他事辭館。袁怡杏賦詩贊之，有“一點貞心堅不動，春風桃李莫相猜”之句。姚答書，力辨無此事。袁緘其書，題曰：“德至厚矣。”明年聯捷，官尚書，子谌、孫錫，皆登進士。 　　名節所關，卻之無跡，何等誠謹?有厚德，宜其有厚報也。 　　【儀州美事】 　　黃靖國判儀州，被攝至冥。主者曰：“儀州一美事，曾知之乎?”命取簿示之。乃醫士聶從志，於某年月日，華亭楊家行醫，楊妻李氏奔之，聶固拒。上帝敕從志延壽三紀，子孫三世登科。黃醒以告聶，聶歎曰：“此獨知事，妻子未嘗與言，不謂已書陰籍。”後子孫皆登科。 　　忍得片時快活，增了三十六歲，富貴了八九十年，世間便宜孰大於是? 　　【貴溪生心過】 　　貴溪某生，屢試辄困。丐張真人表查天榜，神語曰：“此人分發科名，以盜嫂故奪。”真人起語生，生曰：“無有。”申牒自辨。神批曰：“雖無其事，實有其心。”生愧恨莫及。 　　诜心之法，無問幽明。人動YIN念，若不自知，欲如此生之愧恨並不可得，哀哉! 　　【王狀元彩旗】 　　余姚王華，館一富家。主人多妾，無子，夜深，一妾奔王，王不納。妾曰：“此主人意。”出帖示曰：“欲乞人間子。”王書其後曰：“恐驚天上神。”終不納。明日遂歸。後夫人修醮，道士拜章久不起，尋曰：“適至天門，見放來春狀元榜，故遲。”問記名否，曰：“未見名，見馬前彩旗上有聯雲‘欲乞人間子，恐驚天上神’。”明年辛丑，王果狀元及第，生陽明先生，伯爵世襲。 　　殺人者戕後天，YIN人者亂先天。所謂恐驚天上神也。無此慧見，無此定力，墮誤不小。 　　【孫善人有子】 　　常熟孫優人，奏技於郊外之富室。主婦見而悅焉，遣婢招之。孫思：“我輩薄福，何可為此?”托病，持燈覓路而歸。夜深不可行，欲尋村家止宿，遙望而趨，則一古廟也。因於神前假寐，俄見兩尊神謂曰：“不意此人有此善行，應議賞。”令查祿籍，侍者持簿至，曰：“祿壽俱無，子嗣亦絕。”又令查其祖父，答曰：“薄福如本人，無低昂也。”神曰：“豈可使善人無後?大福未可待，當賜一令子。”歲余舉子，擢恩貢，官司李，未赴任，家居講學，江左士林鹹推仰焉。 　　今人以漁色為快，其行樂幾何?而膝下子嗣，安知不去其佳者，而易以豚犬乎?又安知不並其豚犬而斬之乎? 　　【陸仲錫渎神】 　　陸仲錫，年少有才，隨師邱某居京。對門有女，屢窺心動。師曰：“都城隍最靈，盍一禱?”錫如言禱之。是夜，夢與師俱為神攝，大加呵責。命查祿籍，陸證甲戌狀元，邱無有。神曰：“仲錫當奏上帝削其祿籍，邱某抽腸。”夢甫醒，小童報曰：“先生病絞腸痧。”急起視之，已死矣。錫竟貧賤終身。 　　異日位尊爵顯，姬妾滿前，安知不有美於此者?乃一念偶差，削其祿籍，良可惜也。至師誘弟YIN，人倫大惡，抽腸而死，宜矣。 　　【新詩】 　　太倉陸容，美豐儀。天順間，應試南京。館人女善吹箫，夜奔陸寢，陸绐以疾，與期後夜，女退。賦詩雲：“風清月白夜窗虛，有女來窺笑讀書。欲把琴心通一語，十年前已薄相如。”遲明托故去。是秋，中式。先期，其父夢郡守送旗匾，上題“月白風清”四字，父以為月宮之兆，以書示知。陸益悚然。年二十四成進士，官至參政。 　　極風流，極厚重。後夜為期，必非莊語;托故而去，盡有操持。凡外端嚴而內邪曲者，可以愧而改矣。
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