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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宣化上人：皈依只皈依一次就可以了
《占察善惡業報經淺釋》 ◎天竺三藏菩提燈 譯 美國萬佛聖城宣化上人講述 開經偈 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 明天是中國的農歷五月初一，在很久以前，就有人發願來皈依三寶;今天又有一位舊的人，發的一個心願來皈依三寶，所以我們准備明天三點鐘舉行皈依的儀式。本來在以前皈依的時候，都很早就告訴，或者兩個禮拜以前，或者一個月以前告訴;這一次，因為這一位報名皈依的有另外的事情要到旁的地方去，所以就早一點為你們各位來舉行皈依的儀式。 我們人要皈依三寶，無論任何人都可以皈依三寶;不過皈依之後，一定要恭敬三寶，不要毀謗三寶。這樣子，就是繼續向前修行，將來一定會成佛的。不要把這個事情看得很平常! 那麼在這皈依之後，我們每一個人就要很慎重其事，不需要再皈依。皈依只皈依一次就可以了，不要三次、五次的。像中國人有一些個無知無識的愚夫愚婦，被太明白的這些個法師就給教化得糊塗了。為什麼呢?這一些個太明白的法師，不像我這麼笨，他說：“你皈依越多越好!皈依一次，你可以再皈依第二次、第三次、第四次!”為什麼他叫你皈依這麼多次呢?就是皈依要拿錢來;皈依要有紅包來供養師父、供養常住，所以叫人多皈依幾次，就有多幾個紅包拿。因為這個，我說他們比我聰明，我就學不會這個方法;所以我的皈依弟子只可以皈依一次，並且有皈依過其他人的，也就不必再皈依了。 在今天有一位就問說，在日本那兒住了一個時期，算不算皈依呢?那麼這一點，僅僅在那兒住，這不算皈依的，這皈依一定要有一種儀式，請十方三寶來給做證明，這才算皈依;所以，若沒有這種儀式，那不算皈依。這一點你們各位要知道，要是已經皈依過的人，就不必再皈依;沒有皈依過的，可以皈依。這是我的宗旨，我不希望拿多一個紅包來騙人，把人都教化愚癡了。 在中國人，有的人就說：“那善財童子五十三參，拜了五十三個師父。”不錯!善財童子拜了五十三個師父，那是他師父叫他去拜的，不是他自己去拜的。因為五十三個師父都分別把所有的道德學問、智慧教他了，所以就介紹說：“你現在可以到某某地方去，向南方行，去參、去親近某某善知識!”不是他自己去的。 現在中國有一些個，都是偷著去拜另外的師父。本來有一個師父，他覺得這個師父不知道有沒有道德，就偷偷摸摸又去拜一個師父;拜一個師父，覺得又他有沒有道德，又去偷著拜一個師父。這就是拜師而背師。所以一遢糊塗，很糟糕的，就是明明知道不對的，他也不告訴說不應該這樣子做;這就是因為師父太明白了，所以就把徒弟都教糊塗了! 今天來這個出家人，我在香港認識，所以來和各位談談話。本來這個人在香港破壞我破壞得最厲害的，他的攀緣心也最大;那麼到美國來，我還對他好一點，所以我還請他來看果寧講 Lecture，讓他看一看美國人也會講經。以後不但果寧，或者若有特別因緣，這幾位出家人隨時都可能替我來 lecture(講經)，所以你們其他的人要把中國的本子學得多一點，隨時都會叫你們替我來上座講法。 我不會像其他的法師，因為他們從香港來是熟人，就故意來顯一顯我這種的光榮，怎樣的出風頭。我不這樣子!本來我這樣，若不是今天果寧來 lecture，他不會來的。他根本俗得不得了，很俗的!有錢的女人他也可以給人拎皮包、拎手袋，又可以給人家打洗臉水來;幫著女人服務是很殷勤的，他可以幫有錢的女人拎 suitcase(行李箱)!為什麼他這樣子呢?因為他也不認識多少字;如果不是這樣子，真是沒有辦法。我希望你們美國的出家人，無論如何不要這樣卑鄙。因為出家人餓死就餓死嘛!不要緊的，何必那樣子去攀緣呢! (以下缺漏一大段經文及講解) “次當復發回向之願。願我所修一切功德，資益一切諸眾生等，同趣佛智，至涅槃城。”【編按：缺本段之講解】 “如是發回向願已，復往余靜室，端坐一心，若稱誦、若默念我之名號，當減省睡眠;若惛蓋多者，應於道場室中，旋繞誦念。”【編按：缺本段之講解】 “次至夜分時，若有燈燭光明事者，亦應三時恭敬供養、悔過發願;若不能辦光明事者，應當直在余靜室中，一心誦念。”【編按：缺本段之講解】 “日日如是行忏悔法，勿令懈廢。若人宿世遠有善基，暫時遇惡因緣而造惡法，罪障輕微，其心猛利，意力強者，經七日後，即得清淨，除諸障礙。如是眾生等，業有厚薄，諸根利鈍，差別無量。或經二七日後而得清淨，或經三七日，乃至或經七七日後而得清淨。若過去、現在俱有增上種種重罪者，或經百日而得清淨，或經二百日，乃至或經千日而得清淨。若極鈍根，罪障最重者，但當能發勇猛之心，不顧惜身命想，常勤稱念，晝夜旋繞，減省睡眠，禮忏發願，樂修供養，不懈不廢，乃至失命，要不休退;如是精進，於千日中，必獲清淨。”【編按：缺本段之講解】 “善男子!若欲得知清淨者，始從修行過七日後，當應日日於晨朝旦，以第二輪相具安手中，頻三擲之;若身口意皆純善者，名得清淨。”【編按：缺本段之講解】 “如是未來諸眾生等，能修行忏悔者，從先過去久遠以來，於佛法中各曾習善，隨其所修何等功德，業有厚、薄種種別異;是故彼等得清淨時，相亦不同。或有眾生，得三業純善時，即更得諸余好相。或有眾生得三業善相時，於一日一夜中，復見光明遍滿其室，或聞殊特異好香氣，身意快然。或作善夢，夢見佛身來為作證，手摩其頭，歎言：“善哉!汝今清淨，我來證汝!”或夢見菩薩身來為作證，或夢見佛形像放光而為作證。”【編按：缺本段之講解】 “若人未得三業善相，但先見聞如此諸事者，則為虛妄、诳惑、詐偽，非善相也。”【編按：缺本段之講解】 恭錄自《占察善惡業報經》淺釋
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