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人生的矛盾都源於自己的內​心 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	生命就是一場修行、修行在於修心、修心在於修身!——鄧皓天 　　在這個生活中，真正遵守“道德”的人不多，但是站在“道德”的立場上面標榜自己，斥責他人的人倒是不少。 　　有太多的人總喜歡拿“道德”去綁架一個人，自己做事的時候有失偏頗，但是當別人一旦做事出現問題的時候，總是善於指責。 　　正所謂說“旁觀者清，當局者迷”，大多數人似乎總看不清自己，但總是能夠從其他人的行為中挑出來毛病，這些都是人性的弱點。 　　《道德經》中說：“道者萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。” 　　大道容納萬物，無論這個世上存在著什麼樣的人，大道都能夠容納每個人，包括他的缺點。 　　但是每一個人卻容納不了世界，當身邊出現了一些自己看不慣的事情，就大張旗鼓的撥亂反正。 　　每一個人都擁有不同的個性，這個世界正是因為每一個不同的個性交織碰撞在一起，才顯得更加的多彩。 　　但是世界的矛盾也正是因此而起，正是因為每個人都有不同的個性和標准，大多數人卻總是認為自己的標准就是對的，甚至把自己的標准套用了道德的標簽，以此來標榜他人，希望用自己的標准可以撥亂反正。 　　但是，結果不但未必如願，而且還會因此產生更多的矛盾和問題。 　　《小窗幽記》中，有這樣一句話：“攻人之惡毋太嚴，要思其堪受;教人以善毋過高，當原其可從。” 　　這句話的意思就是說：“批評別人厭惡，不要太過於嚴厲，要考慮對方是否能接受，教導別人要與人為善，不要要求過高，應該看他能做到什麼地步。” 　　但是一個人最大的愚昧，卻剛好就是妄圖改變他人的心思。 　　人與人之間的矛盾也是因此而起，就是因為要求自己的太少，而要求別人的太高。 　　但是事實上，妄圖改變他人，只會起到適得其反的效果，當我們看到別人的錯誤時，我們急於指責，或許我們是為犯錯的人著想，希望他們早日改正，取得進步。 　　但是我們越是過於強調正確的位置，越是無法得到自己想要的結果。 　　最關鍵的是有一些人，只是站在主觀的角度去考慮事情的對錯，對別人加以批評，他的批評更加缺少說服力。 　　因為事物存在著主觀情感與客觀事實的區別，而大多數人對一個事情做出對錯的評論時，其實摻雜的都是主觀的情感，很少有人能夠站在客觀公正的的角度去看待事物，所以，就出現了公說公有理，婆說婆有理的局面，產生了無盡的沖突與矛盾。 　　矛盾的根源，在於自己的內心 　　在面對著這種問題時，哪怕是你認為別人做事有失偏頗，其實問題的根源也不在別人身上，問題是在你內心的那個心結。 　　你的內心多了一份戾氣，少了一份和氣，所以當別人有一些做得讓你感覺不滿意的地方，馬上就在內心深處有糾結和矛盾，想要改正別人，甚至想要和別人大吵一架，來解決問題等等，這個根源都要從你自己身上去著手解決。 　　《道德經》中，說“善人之寶，不善人之所保”。 　　對於“大道”來說，不管一個人有沒有存在問題，“大道”都能夠容納他保護他。 　　當一個人出現了一些小小的問題時，為什麼我們不能像大道容納萬物一樣，能夠包容這個問題呢? 　　學著讓內心多一份和氣，多一份理解他人的心思，不要總是把自己標榜的多麼偉大。你也只是一個平凡人，你自己也只是存在於主觀情感的角度，你怎麼能夠保證你所指責的觀點就是正確的呢。 　　所以在這樣一種情況之下，多包容一些別人，大家都只是一個普通人，都有七情六欲，都有對錯。 　　所以我們要學會聖人一樣的包容態度，不會站在主觀情感的角度，更不會踩在道德的制高點標榜自己，就有一個合理平衡的局面出現了。 　　南無阿彌陀佛
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