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宏圓法師：由恭敬心，除我慢障 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	十大行願中，第一大願是禮敬諸佛。禮指的是禮儀，禮是體現在身和口上，比如合掌、問訊、頂禮都屬於禮;敬就是屬於意業，是指內心恭敬。我們為什麼要禮敬諸佛?因為諸佛萬德莊嚴，是無上福田，我們要學習佛的德行，敬仰佛的德行，禮敬十方三世諸佛，三世諸佛：過去佛、現在佛、未來佛。一切眾生皆是未來諸佛。這樣不但罪滅恆沙、增福無量，而且對治我們貢高我慢的習氣、長養我們的平等心慈悲心。清涼國師說：“由心恭敬，運於身口而禮故，除我慢障，起敬信善。”修行人由於內心恭敬，帶動身體和語言禮敬十方三世一切諸佛，能夠降伏我慢、生起清淨恭敬心和信心等善法，以此來培養我們、栽培我們成佛的善根。 　　我慢是因為有我執，也就是執著這個四大假合的色身為我、為真我，以我為中心，輕慢他人輕視他人。《唯識論》中說得明白，“我慢者，謂倨傲恃所執我，令心高舉，故名我慢”，我們拋開名相，簡單地說，我慢就是驕傲自大自以為是，說到底就是與法不相融的業感障礙心。智者大師在《摩诃止觀》中說：“慢如高山，雨水不停，卑如江海，萬川匯集”，高山上的水我們看都是往下流的，雨水再多也停不住，如果你總是覺得比別人高、比別人強，那麼佛法的法水就流不到心裡去，所以我慢是我們修道的障礙。印光大師常說：“欲得佛法實益，須向恭敬中求”，我們現在要修普賢廣大行願，成就如來功德，首先要對治我慢，如果不能修持禮敬、折伏我慢，那麼後面的稱贊、供養、忏悔等普賢行都無法承辦，性德也是無法顯現，所以修持禮敬放在一切修行的首位。 　　摘自 宏圓法師《大方廣佛華嚴經•普賢行願品》講義
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