首頁 ：法師開示

宣化上人：善者不妨勇猛精進，惡者需要改過自新 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	宣化上人慈悲開示： 　　“佛性平等，賢愚一致”：佛性是平等的，殺豬的屠夫也是有佛性，將來也可以成佛的;這平等的，沒有分別;不論是善人、惡人，這都是一樣的。那麼佛教講這樣子，這不是善惡混合了嗎?“佛性平等”，殺多少人也是那麼多佛性，救多少人還是那麼多佛性。那麼為什麼人要救人，不殺那麼多人呢?你們各位想一想。 　　不是這樣子!佛性平等，是誰都有份的;可是“賢愚一致”，不論他是善人、惡人，所謂“苦海無邊，回頭是岸”，只要他能改過自新，誰都有成佛的機會。不是說，你做惡的人也和善人是一樣的，不能這樣說。 　　好像有人說：“這個見嘛就是不見，不見就是見了。”那不見就是見，你為什麼又要見呢?說：“那個好就是壞，壞就是好;沒有好也沒有壞，沒有壞也沒有好。”那你壞就得了，為什麼你又要好?所以這不能混合而談，不能籠統而談。不錯，可以一致，但是要改過自新才能一致的!若不改過自新的話，賢者是賢，愚者是愚，不能雷同。 　　不能說是：“喔，那我就不修行和修行一樣的，我不吃齋和吃齋是一樣的!”這簡直是罵人了嘛!啊，我不修行就和修行是一樣，我不吃齋和吃齋一樣?那我不罵人和罵人也一樣吧?我不殺人和殺人也一樣吧?有這個道理嗎?沒有的。 　　所以不能這麼囫囵吞個棗──吃個棗，就這麼囫囵個把它吞下去了。那個豬八戒囫囵個棗吞下去，卻問：“猴哥，猴哥!這個棗是什麼滋味啊?”你說這是屬於愚癡、不愚癡? 　　所以善者不妨勇猛精進，惡者需要改過自新;你賢者不妨教化愚者，愚者應該向賢者來學習。不能一概而論，說：“喔，那你這麼樣講，我有一個最好的折衷的辦法。什麼呢?你不吃齋就吃齋了!”那你不穿衣服就穿衣服了，你不吃飯也就吃飯了?那你就不要吃飯嘛!這是我的方法;不吃和吃一樣的，為什麼你又要那麼麻煩要吃?試試看! 　　說：“不行，我肚子不答應!”那你學這個有什麼用?怎麼可以說口頭禅，來講一些廢話呢?不可以用口頭禅講廢話的，要講實實在在的、老老實實的，不要盡講騙人的口頭禅。我講“東西”，你們都說我罵人。“啊，我罵就是沒有罵!是吧?”不可以的!我講真理，所以你們說我罵人;我不是罵人，我是講真理的。 　　“但可度者，吾即度之，何差別之有”：只要是有可度的機會，我就要試一試來度一度他;為什麼要那麼重的分別心，為什麼要那麼多的顧慮?這有什麼分別呢? 　　恭錄自《 佛祖道影白話解(二)》
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