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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
嘎瑪仁波切：學會反觀自心，掌控好情緒，就是當下最實在的解脫
導語：我們的意識時而活躍，時而麻木，如果沒有管理的方法，任其胡作非為，苦難就隨之而來。勝妙的佛法，哪怕只把學到的一點皮毛運用到實際生活中，學會反觀自心，掌控好情緒，就是當下最實在的解脫。 我們的心，我們的思想靈魂(意識)是很特別的，非常活躍，有時也非常可愛。但是，當它累了的時候，就活躍不起來了，會好像突然發呆的樣子。有時候，它又很快樂，當它獲得了一些滿足的感覺，就會歡喜、傲氣，甚至自大狂妄，似乎任何事情沒有他解決不了的，沒有他處理不好的，天下就是他最大。 這個“最大”，佛陀也說過，“天上天下，唯我獨尊!”佛陀是證悟了無上正等正覺，才這樣說的。凡夫俗子，則是用“我最大，我最牛”來給自己充氣，加了太多自我感覺良好的傲氣，就像個充氣娃娃似的，會越長越大，把自己膨脹起來，飄到天上去了。突然有個不順心不如意，一個小小的針頭扎他一下，那些傲氣就沒了，然後攤在地上，就是一堆爛塑膠皮。有的時候人就是這樣，是不堪一擊的，洩了氣的人們，就剩攤在地上的一層皮。 因為凡夫俗子從來就沒有管控好自己的情緒。你可能學會了管理企業，學會了管理家庭，但是可怕的是，從小到大一直支配你的靈魂，你卻從來沒有看過它，摸過它，甚至更嚴重的是：你竟然從來沒有想要看看它到底是誰。所以，你懶得理它，一直讓它胡作非為。 你到底是誰？你叫XXX，你有這個身體皮囊，實際上那些是你嗎？根本不是！當你遇到困難、挫折，遇到負面情緒解決不了的時候，才發現原來靈魂這麼可怕，這麼沒辦法掌控，如同一只脫缰的野馬，把你蹂躏得一塌糊塗。 平常別人多說你幾句，你都捨不得，卻可能為了失戀要跳樓、割腕。一點小挫折，一點不順心、不如意，多少人就面臨崩潰，完全掌控不了自己的情緒，這跟年紀大小沒關系。 佛陀講“諸惡莫做、眾善奉行”，很多時候大家根本做不到。平常你們活躍著往外，這個也懂，那個也懂，那是因為眼睛看多了，耳朵聽多了，不是因為你會多了。只不過是前面的人教你教多了，你的眼睛、耳朵接觸多了，加上你的智商比較高，或者你在這方面的福報比較大，你把它們記住了而已。 就像我們從小被叫做：活佛。什麼佛？從小就被老師打，打到十七八歲。你不好好念經？打！你調皮搗蛋？打！你背經文忘詞兒了？打！這是棍棒下教出來的佛爺啊！以至於我們小時候認為，千萬不要被人叫“佛”，這種“佛”是用棍棒打出來的。 但是，也是這樣的方法，讓我們被強迫著記住了很多，現在才能滔滔不絕地講佛法。我生在佛教家庭，從小父母做的最多的育兒教育，就是佛法教育。從九歲開始，我被送到正規的佛教寺廟裡接受教育，剛開始那五年，基本上隔三差五棍棒齊飛，老師嚴啊！我們的佛學老師是我的親舅舅，更是不在乎打不打我。他才不管你是誰，我忘了經文，他打我，其他師弟忘了經文，他也打我，說我沒有教好他們。因為我十歲就開始當老師教書，帶領師兄弟了。師弟們考得不好，還是打我。哪像現在啊，老師教出的學生沒考好，還叫家長回去好好教育。我們這些當老師的，自己的學生沒教好，我們的老師就來打我們。 不過，這真的是加持，邊念經邊被打的這種感覺，現在想起來，真爽！一輩子都記得住他打我的時候，那個沒有記住的經文。有時候人就是那麼奇怪，類似這種苦行，比如坐在冰塊上背經，比舒舒服服背經效果好多了。 表面看起來，我們在佛法方面還有點小天才，二十五歲就是堪布了。所謂的堪布，相當於佛學博士的學位。那個時候講經律論三藏大部分都能背得起來，所以，也會滔滔不絕，自以為是，覺得自己很厲害。後面，越學越多以後，發現自己很多時候，只會說、只會念，那是老師們教我的；但是自己卻根本做不到。越做不到，就越覺得羞愧。到現在，經律論三藏很多內容，都不敢說了，不敢說的原因，是自己根本做不到，那說它干什麼？那些非常專業的，留給佛學院的學僧用就好了。我們呢，就像認識了一個大廚，你不需要跟他學怎麼做大廚，怎麼炒滿漢全席，只要跟他學怎麼炒一個好吃的家常菜出來，讓自己吃飽吃好就是最實在的。 學佛法也是如此，我們並不需要把浩瀚廣大的佛經全部學會，但是起碼要學一點皮毛，讓我們在生活中遇到情緒困擾的時候，不是反過來用我們現在眼睛看到、耳朵聽到的方式處理問題，而是反省自己，往內解剖，不管眼耳鼻舌身等接觸到什麼，都往內，去心裡解剖我們的靈魂，然後你會看到自己的情緒變化。掀起情緒巨浪的正是世間八風：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。倘若隨它們興風作浪，就會深陷煩惱與痛苦，無法自拔。
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