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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：惡業無善凡夫，稱佛名號，仰佛大悲願力，決定往生（三）
【往生淨土仗佛願力】法然上人開示：惡業無善凡夫，稱佛名號，仰佛大悲願力，決定往生(三) 「或多或少，稱名念佛之人決定往生」，也就是說不管你念佛，念得多念得少，你念佛一定能往生。 「乃至一念無有疑心，千萬不要懷疑」，你看法然上人跟善導大師，都教導我們念佛往生這一件事情。「乃至一念無有疑心」，連一念的懷疑都不可以，這樣才叫做深心。這樣諸位菩薩，你有沒有做到深心?有，真的嗎?你對於念佛往生西方極樂世界，這一件事情有沒有懷疑?沒有，很好。 既然念佛決定能往生，底下來講幾則念佛往生的故事，讓大家體會體會。蓮池大師是中國淨土宗第八代祖師，明朝的四大高僧之一。蓮池大師編了一本往生的傳記，叫做《往生集》。這一本《往生集》，師父看了好幾遍，其中有很多實例，都是一心念佛沒有修其他的行，就這樣念佛往生西方極樂世界。底下師父要告訴大家的，這一些念佛往生故事，也都是一樣一心念佛，你好好的體會。 蓮池大師《往生集》記載，明朝有一位劉通志居士，他是京都人，明朝的京都就是現在的北京。平時精勤念佛，五十二歲的時候生病，念佛反而更加懇切。這就對了，這是我們念佛人要學習的，念佛念到生病了，才要更認真的念。為什麼?為什麼?因為距離往生的時間，越來越近了，是不是要更精進的念佛?對不對?這一位劉通志的法侶，李白齋居士先往生。劉通志斷氣之後，從早上一直到中午，至少有四個小時以上，竟然再醒過來。所以對亡者的助念，師父經常告誡大家，一定要把往者當親人或當菩薩，不要把他當死人，不要把他當鬼。你把他當死人、當鬼，你就會害怕，把他當親人你就不會害怕。把他當菩薩，你不但不會害怕，對他還會有恭敬心。用這樣的心為他念佛，跟亡者很容易相應。因為在許多的實例當中，有亡者死了一天、兩天、三天，又活過來的，師父所助念過的，一千多個亡者當中，有死了好幾天又活過來，又活了一年，一年後又死了，還是我為他助念開示，還是我為他做佛事的。 這一位劉通志居士，從早上一直到了中午，早就斷氣了，竟然再醒過來，醒過來了之後他告訴家人：我剛才見到一艘船，說要前往淨土，乘船的有三十六個人，其中跟我一起同樣念佛的法友，李白齋已經在這一艘船上，我也是這三十六個人其中之一。但是因為我衣服不清潔，我又忘了帶念珠，所以船上的人命我回來，換好衣服帶念珠，這一艘船會等我。醒來之後跟家人講這一些話，他的家人當然相信。趕緊為他換好衣服，把他平常念佛的念珠，掛在他的頸部，不久就安然往生了。 你看走得這麼自在對不對?這一艘船叫什麼船?叫本願船，答對了。這三十六個人，就是搭上這一艘本願船，要往生到西方極樂世界。這是這個劉通志居士，死了之後看到的情形。我們本願山香港念佛會，就是一艘本願船，當你從你家進到我們念佛會來念佛修行，你就已經搭上要往生，西方極樂世界的本願船了，而且不用船票。這一艘本願船師父權充船長，你們當船員，我們一起航向西方極樂世界，好不好?好，好的人請鼓掌。你來了就上了本願船，如果你走了就下了本願船。你如果生煩惱，師父我以後都不來了，我不但明天不來，後天不來，以後我每天都不來，那你就下了這一艘本願船，那你在六道輪回，不往生西方極樂世界，苦的是師父還是他?當然是他。你不來跟我的解脫也沒有關系，我念佛往生西方極樂世界，你不念佛，你不往生西方極樂世界。所以一定要從念佛開始，一直到臨終，不退轉這是最重要。 師父經常講你們香港的實例，一九九九年，我就到你們香港來弘法，當時在護生會講《無量壽經》，每天講講了二十天，當時有不少人，跟著師父一起念佛，後來因為因緣不成熟，《無量壽經》沒講完，我就沒有再到香港來弘法，沒有我繼續弘法。當初聽我講《無量壽經》，沒講完的人，他念佛的人，已經有很多人沒念佛了，改信基督教、天主教，改信印度教，專門在親近鬼神的都有，不念阿彌陀佛了。這樣就是沒有做到，「直到臨終不退轉」這一句話。對不對?半途而廢了。 如果你打算國歷十月，到台灣來參加，師父在台灣所建的本願山新建道場的安座大典，你搭飛機到台灣去，飛機從香港起飛到台灣，大約一個小時十五分鐘，或二十分鐘左右，如果你在機上待了五分鐘，你就下機了，你半途而廢了，你就到不了台灣對不對?一樣的道理。 所以做任何事情要有始有終。修行更是一輩子的事情，有人問我，師父您每天講的都是念佛往生的事情?沒有錯，我每天講的，就是念佛往生的事情，念佛往生的事情，你都做不好了，你還需要我再講什麼?念佛這一句佛號，你念得斷除見思二惑了嗎?你念得成就阿羅漢了嗎?你念得成就辟支佛了嗎?你念得成就菩薩了嗎?你念得成佛了嗎?如果還沒有，表示你這一句佛號，你都還念不好，你還想要再念什麼對不對?淨土法門你都還沒有修成，你還想要再修什麼法門?你還想要我教導你什麼法門?能解脫生死最重要，你要學很多法門，回到西方極樂世界無量的壽命，慢慢的跟著阿彌陀佛學，有的是時間，有的是最高明的明師。阿彌陀佛的教導，你還怕八萬四千法門，哪一法門不懂嗎?對不對?當然。在人間一法深入，好好的學，念佛的道理你都懂了嗎?念佛的經論，每一本你都看了嗎?你看過的往生公案，有沒有超過一千個?如果都沒有，表示你的理論，你的實務都還很欠缺。你有沒有助念過五百個亡者以上?來請問大家，助念過五百個亡者以上的，請舉手。你看你們的業績都這麼差，可見你們的實務還太少。師父不但理論很豐富，實務更豐富。我淨土的經論看了一大堆，每天用好幾個小時時間研讀。再來我看過的念佛往生的公案，超過兩千則。再來我助念過的亡者，超過一千個人。你看論實務、論理論，我都很豐富。你問我，我怎麼用功，我就老老實實的，念南無阿彌陀佛，往生西方極樂世界。我要再修禅、修密，修天台、修華嚴、修三論，我到西方極樂世界去修。我要修唯識，我到西方極樂世界之後，以我的神足通到兜率內院，跟隨彌勒菩薩修唯識法門。我那時候是菩薩，要學唯識法門簡單容易。我要學藥師法門，我從西方極樂世界以神通道力，一剎那到東方琉璃世界，我跟隨藥師佛學藥師法門。那時候我是菩薩，一下子就能學成就對不對?在人間先把自己，絕對能夠往生的行修好，才是最重要的。這是師父肺腑之言，這才是腳踏實地，解脫生死應該要做的。 太多人太好高鹜遠，師父經常在說我自己，我以前請了《大藏經》，每天研讀，什麼法門我都要修，什麼經我都要看。到最後發現，光是要把《大藏經》，看完就很難了。看完了就能解脫生死嗎?看完了也要懂，懂了就能解脫生死嗎?懂了要去做，做不到能解脫生死嗎?要做到，要做到什麼程度?斷除見思二惑，這是聖道門解脫生死的標准。現代人誰能斷除見思二惑?實在非常的難。所以我們當然選取念佛法門，一門深入好好的學。 蓮池大師《往生集》記載，明朝一位郭大林是湯陰人，湯陰就是現在的河南省湯陰縣，這一位郭大林，平生端正潔身，愛好樸素，一心求出離世間。 這一種人最值得欽佩，一心一意就為了要出離世間。有的人不了解淨土法門，會以為我們很避世、很厭世，這世間什麼都不要，就為了往生西方極樂世界。我們還活在這一邊，所以以為我們很厭世。事實上這有點誤會，你把生死這一件事情，在平生就解決好了辦成，你才會更自在、更灑脫，活在當下的每一天對不對?不是說我今天念佛了，我明天就要往生西方極樂世界，你什麼時候往生的因緣到了，臨終阿彌陀佛自然就現前，來接引你。只要阿彌陀佛沒有現前，那表示你往生的因緣還沒具足，你就快樂的去過每一天。你想到將來，我一定往生西方極樂世界，我還跟我的媳婦計較什麼;你想到，我將來會往生西方極樂世界，我還跟我先生計較什麼;你只要想到，我將來會往生西方極樂世界，我還要跟什麼人計較。你會把名利、權勢、感情、金錢點滴，慢慢的看淡對不對?會更灑脫自在快樂的過每一天。因為生死這一件事情，都讓你辦好了，其他的事情，沒有生死這一件事情那麼重要，你更會斷惡修善。因為所有的惡都是佛禁止造作的，所有的善都是佛鼓勵去修持的。所以你從名號當中體會到，自己決定的往生，所以你會用名號來檢點自我。阿彌陀佛很慈悲，我要把阿彌陀佛的慈悲，透過念佛表現出來，包容我周遭的每一位人，善待自己，也善待周遭的每一個人。個性要像佛菩薩一樣，人人都合得來。不是我當出家法師，才需要個性大眾化，你們每一個人都一樣，個性都要大眾化，像佛菩薩每一個人都合得來。你跟張三合不來，不是張三的問題，是你自己的問題;你跟李四合不來，不是李四的問題，是你自己的問題;你跟王五合不來，不是王五的問題是你的問題。把每一個人當作是你的菩提善知識，當作是菩薩，你就不會跟誰都合不來。對不對?蓮友跟蓮友之間吵架，父母跟子女之間吵架，先生跟太太之間吵架，你是一個學佛的人，你要問問自己：我為什麼學到這樣?根本沒有用心在學佛，待人很刻薄，佛菩薩待我們很慈悲，那我們待人很刻薄。要把每一個人當作是親人一樣，去善待每一個人，人人都是好人，我要善待每一個人，這樣一心求出離世間，有了出世才能入世。這一位郭大林這一種心境，值得我們學習效法。 有一天這一位郭大林，遇上一位出家人教他念佛，這一位郭大林真有善根，他就從此一心念佛求生淨土。到了七十六歲沒有病，有一天辭別他的兒子說：明天中午我要往生了。果然隔天就坐著往生了。 坐著往生的，非常的殊勝。在家人，故事裡並沒有說這一位郭大林，念佛多久，念了幾年，沒說，但是不管念幾年，能夠在七十六歲的年紀沒病，跟兒子講隔天中午就要往生，真的隔天中午就坐著往生。如果是你，你要不要走得這麼自在?要的人請鼓掌。 師父跟大家我們一起來勉勵，認真的念佛，認真的聞法，精進的用功，阿彌陀佛絕對不會辜負我們。你一生把感情，寄托在先生、在太太身上，說不定先生太太，就辜負你的感情。你一生的希望養兒防老，希望兒女對你孝順，說不定將來兒女長大就忤逆你，不一定能依靠。對不對?你一生把希望寄托在阿彌陀佛，阿彌陀佛絕對不會讓你失望，阿彌陀佛絕對不會辜負你，不會讓你一生的念佛白念。你的前途絕對是光明的，你將來的歸宿，一定是西方極樂世界的，這是真的。所以我們每天好好認真，努力的用功念佛，將來我們個個念到預知時至。好不好?念到三天前就知道要走了，最好五天前就知道要走了，更殊勝。至少也一天前就知道要走了。如果你明天就要走了，師父就會率領大家，明天陪著你念佛，念到你往生西方極樂世界，把你歡送到淨土世界，成菩薩好不好?好，太好了! 時間到了，向大家報告到這裡。祝福大家，一心念佛，往生淨土。南無阿彌陀佛! ����� oo��)P#so-font-kerning:0'>24小時後，更衣淨身，身體非常柔軟，臉上略帶微笑，非常莊嚴。她的先生想拍些照片留念，就在數碼相機按下快門的瞬間，西方三聖很清晰地顯現出來，佛光一直出現，法輪一直在轉動，她的先生(當時還沒學佛)最先看到，驚叫起來，在場的好幾位蓮友也都看到，引來大家的歡呼。 三天後火化，火化出的骨灰很潔白(一般沒念佛的人，經過長時間的化學激素和藥物治療，火化後骨灰大都為灰黑色)，現場的蓮友也看到許多蓮花顯現。 (2009年4月24日 淨土宗廈門念佛會 佛真居士記) 按： 一根筷子，輕折便斷，一把筷子，大力難折。 吾人信心，浮搖淺薄，須諸善友，相扶相護。 蓬生麻中，不扶自直，人生路上，善友最親。 同行知識，親中至親，珍重相視，莫妄相離。
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