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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：稱念南無阿彌陀佛者，以其佛願力，不論任何罪咎，一定來迎（二）
【往生淨土仗佛願力】法然上人開示：稱念南無阿彌陀佛者，以其佛願力，不論任何罪咎，一定來迎(二) 善導大師告訴我們的，機法兩種深信做好了，你就能往生，阿彌陀佛的清淨報土。如果你的意志不高，心向下劣，只要想我反正有往生西方極樂世界就好，就算下品下生在蓮華苞裡十二大劫也無所謂，你機法兩種深信有沒有做到，那就無所謂了。你修任何一個法門，只要回向往生西方極樂世界，臨終阿彌陀佛，都一定會現前接引。所以你有心想要往生，阿彌陀佛的清淨報土，一往生淨土世界，身相、光明、智慧、功德，如諸菩薩，具足成就，那機法兩種深信你一定要做好。第一個決定深信機，第二個決定深信法。深信機就是，深信現在是凡夫眾生，想一想你我除了是佛菩薩來示現的以外，誰不是凡夫眾生，哪一個凡夫眾生，不是充滿了罪惡。如果我們有神通，我們看看自己過去世，所造作種種罪業，我們會看不下去。如果有一種儀器，可以把我們這一生，所說、所做、所想的，像攝影機攝起來，在電視的螢幕上播放，我告訴你，你都不敢看自己，你相不相信?相信。我們一天的念頭就好，起不好的念頭就很多很多，多的有時候自己想一想，都會覺得很慚愧對不對?每天就是想錢，想情，想利，想名，這一些五欲充斥在自己的心中。煩惱起現行的時候，比魔鬼還可怕，你以為蛇蠍是最毒嗎?你以為老虎是最凶猛嗎?我告訴你，老虎肚子餓了才會吃人。人要吃人，人要殺人，不一定肚子餓。以前人殺人，是有仇報仇，有恩報恩。現在殺人沒有條件，可以為著好玩而殺人，人心的惡毒是比蛇蠍還毒。所以世界上最慈悲的動物是人，世尊上最殘忍的動物也是人。諸位同樣是人，你的心要放在善的這一面，還是惡的這一面?如果放在善的這一面，把心好好的放在南無阿彌陀佛，做好機法兩種深信，深信自己是一個凡夫，曠劫以來，是一直流轉在三界六道，未來如果再沒有深信法，接受彌陀四十八願的救度，那就沒有出離之緣。我們不要想未來是怎麼樣，想昨天跟今天，是我們可以看得到的事實。昨天跟今天，如果把佛號拿掉，我們不墮入地獄嗎?你想一想昨天你起什麼念頭，今天起什麼念頭，如果把這一句佛號拿掉，你我誰能跳脫三界六道?對不對?想一想可不可怕?太可怕了。所以善導大師教導我們，這樣深信自己，是這麼下劣的凡夫。那是善導大師教導我們，認清自我，你要了解自己，是無力游出生死大海。當你不會游泳沒有能力，掉入大海沒有能力游出這一片寬廣無垠大海的時候，你就心中非常盼望，有人趕緊開著一艘船來救你，會不會這樣想?當然會。當你都沒有錢的時候，父母也不贊助你，兄弟姊妹也不支持你，你的生活已經過不下去了，三餐都沒著落了，有人願意借你一筆錢，不管什麼時候還都無所謂。你內心就會對這一個人充滿了感恩，因為有他的贊助，所以才能夠使你的生活，還可以過得下去。你對他的依靠，你對他的感恩，就會由衷而生對不對?那是一定的。 當在六道的生死冥路當中，茫然無依的時候，有阿彌陀佛，為你法身慧命在設想，要救度你往生西方極樂世界，你就會發現原來阿彌陀佛，才是你唯一的依靠。我們現在在人道感受不出來，一個人死掉了之後，在中陰身渺渺茫茫無依無靠，當他陽上的家親眷屬，或者蓮友為他念佛，阿彌陀佛放光攝受他，現前接引他，你想看看，這位中陰身的眾生，內心是何等的歡喜，何等的雀躍。當他在茫茫無依無靠的時候，阿彌陀佛現前了，就猶如在大海當中來了一艘船，那時候整個心就安心下來，對不對?當然。所以了解自己確實是沒有辦法出離三界六道的眾生，自然就會深信法。深信法就是相信阿彌陀佛四十八願攝受眾生，阿彌陀佛的四十八願攝受眾生，是攝受什麼樣的眾生?攝受凡夫眾生為本，就是救度我。當你心裡這麼一想的時候，原來四十八願是阿彌陀佛為我發的。徹悟大師告訴我們，阿彌陀佛為我們發願，阿彌陀佛為我們修行，阿彌陀佛為我們成就清淨莊嚴的西方極樂世界，那你不念佛，你不就太辜負了阿彌陀佛。對不對?你不願意回歸西方極樂世界，你不就太辜負阿彌陀佛的苦心。所以當我們一念想要念佛，往生西方極樂世界，那你不就是跟阿彌陀佛，發四十八願要救你的願心，相契相應。 打一個比方讓大家容易明白，譬如師父發心從台灣到香港來，要說法度眾生，希望你們香港人都有因緣，能夠依照師父所開示的，阿彌陀佛淨土法門，大家念佛往生西方極樂世界。香港現在至少有七百萬的人口，才這麼幾個人來而已。如果有一百萬的人，來聽師父講經說法，一百萬的人念佛，個個往生西方極樂世界，西方極樂世界有一百萬個菩薩，將來會有一百萬個妙音如來，到十方沒有佛的世界去度眾生，那不得了了對不對?所以越多人來聞法，你們來聽師父講經，跟師父發心，要來講經說法度眾生，這樣我們的心不就相應了，對不對?當大家都不願意來聽經聞法，大家都為了自己的家庭在設想，對法身慧命絲毫都不關心，也不願意念佛，也不願意聞法，寥寥無幾小貓兩三只，聽師父講經的人數那麼少。我心裡就會覺得，我這一片發心、苦心，體會的人實在太少了，我就會帶著傷心難過，又懊惱的心情這樣回到台灣，這是很可以體會的心情，對不對?當然。 所以阿彌陀佛如果看到，那麼少人回歸西方極樂世界，阿彌陀佛那麼用心的發願修行，付出那麼多的心血，他會得不到安慰。阿彌陀佛當然希望更多的人，念佛回歸西方極樂世界。對不對?當然。 我們香港成立念佛會，當初不曉得有多少人，付出了許多金錢、心血、精力。成立這樣念佛會花了不少錢，而且很多人為了把念佛會，把它成就起來，成了一個清淨莊嚴的念佛道場，每天在念佛會打掃干淨，付出很多的體力、心力。難道他們當初不就是為了，有一個莊嚴的念佛道場，讓大家來念佛成就道業嗎?對不對?所以越多人來聽經聞法，越多人來念佛，當初成就這個道場的每一個人，他的心力就得到了滿足欣慰。對不對?當然一樣的意思。所以深信阿彌陀佛的四十八願，攝受眾生，你的心中這樣想，阿彌陀佛四十八願為我發，阿彌陀佛六度萬行為我修，阿彌陀佛的淨土世界為我成就。所以我不能讓阿彌陀佛對我失望，從今以後我要認真的聞法，認真的念佛，讓阿彌陀佛的心血不會白費。那你這一份心不就跟阿彌陀佛的心相契相應嗎?對不對?心裡這樣想，我佛慈悲，廣度眾生必度我，人天缺陷，不念彌陀更念誰。這樣四十八願就是為你所發的。 「無疑無慮」，就是我們念佛人，要有的正確心態，對阿彌陀佛四十八願，要攝受我這樣的眾生，我要以什麼樣的心態接受阿彌陀佛四十八願的救度?沒有懷疑，沒有顧慮。所以沒有懷疑，沒有顧慮的心，就是講信。如何乘彼願力?行。念南無阿彌陀佛，乘阿彌陀佛的願力。猶如要仰承開水解渴的力量，就把開水喝下去;要仰承藥物治病的力量，就把藥物服用下去;要仰承阿彌陀佛的願力，就一心念佛，同樣的意思。 定得往生，一定往生，用非常肯定的話定得往生，阿彌陀佛所示現的善導大師，告訴我們這樣的道理，我們當然念南無阿彌陀佛，不要懷疑，不要顧慮。把心中的疑心去除掉，那這樣機法兩種深信做到了，往生西方極樂世界清淨報土，是肯定的。 回過頭來看講義第十頁，第四十六段文，『以解釋「如我等未斷煩惱，亦造罪業之凡夫，深信彌陀本願而念佛者，乃至一聲，決定往生」之旨，此釋特為銘刻在心』，這一段話法然上人的意思，就是說機法兩種深信就在解釋，沒有斷除煩惱的造罪業的凡夫，相信阿彌陀佛的本願而念佛，乃至一聲，決定往生。這樣的意思讓我們看起來，確實不太容易能相信。怎麼可能念一聲南無阿彌陀佛，就能往生?我們一定會這樣想，事實上佛的大慈大悲，是遠遠超過我們的想象。一個造罪業的凡夫，相信阿彌陀佛的本願念佛，只要稱念一聲，也絕對能往生西方極樂世界。我們實在是很難相信這樣的道理。在我們凡夫沒有親眼看見，確實不容易相信，但是有很多佛法的道理，你深入的探討才會發現，確實很多不可思議的事情，佛法所說的完全是真實，完全是真相。
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