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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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“同性戀”產生的原因、果報、解決辦法
佛陀開示——“同性戀”產生的原因、果報、解決辦法 同性戀問題自古有之，不僅中國有，國外也同樣，生活在古印度的佛陀，就曾注意到這樣的問題，在很多法會中開示同性戀的因緣果報。 佛陀是大慈悲，大智慧之人，並無對同性戀之人在人格上有輕視之意，佛陀尊重一切眾生，他開悟後的第一句話就是“一切眾生皆有佛性”，這是對有情眾生的最大鼓舞與尊重，佛教所指的有情眾生，不僅僅是人類，還包括有意識的一切動物，這種尊重是普遍性的。 同樣佛陀也不捨棄任何一位有情眾生，正是對一切眾生的悲憫之情，他在來度化人間。 佛陀開示同性戀的因緣，這些人並非此世此時才如此的，最重要的是由於過去世的種種惡行，導致造成現在有同性戀之傾向或行為。 同性戀產生的原因 《佛說大乘造像功德經》卷下 大唐於阗三藏提雲般若奉 制譯 佛告彌勒菩薩言： 彌勒!復有四緣，令諸男子其心常生女人愛欲，樂他於己行丈夫事。 譯：彌勒啊!有四種因緣，會使某些男子，常生起女人的愛欲(喜歡男子)。 何等為四?(哪四種因緣呢?因為過去(或前世)他曾經：) 一者、或嫌或戲，謗毀於人;(一、譏嫌、戲笑、毀謗他人;) 二者、樂作女人，衣服莊飾;(二、喜歡穿著女人衣服、打扮;) 三者、於親族女行YIN穢事;(與有血緣關系的(親族)女子行YIN;) 四者、實無勝德，妄受其禮。(四、沒有真實殊勝的德行，卻接受別人的禮拜。) 以此因緣，令諸丈夫起於如是別異煩惱。 譯：因為這四種原因，使得這些男人生起這樣的(同性戀)煩惱。 此處佛開示男性同性戀的原因，女性同性戀，同理。而面對有如此問題的男女，現代的社會大多以包容的心態去理解他們，這是對他人人格上的尊重，我也很贊同，不要對這類人有歧視乃至侮辱。 但我們從佛法來說，最重要的是因果教育。因緣果報，絲毫不爽。佛教尊重眾生，但也警示眾生要知因緣，明果報。 同性戀的行為，在佛陀的教導中屬於邪YIN，如果有同性戀狀況之人，而不知問題所在，不去面對它、處理它，那不僅此生會有不好的現世障礙，死後更是苦不堪言。 這些果報，佛陀同樣在很多經典中開示，開示的目的，是要這類的眾生注意，重視，用心去解決。 最詳細的果報介紹當屬《正法念處經》。 【同性戀的果報】 《正法念處經卷》第六、七地獄品 ： 譯：男同性戀的地獄苦報 佛雲： 又彼比丘。知業果報。 譯：佛說：再者，比丘們啊，要明了造作惡業的後果報應啊! 次復觀察合大地獄，為當更有異處，以不彼見聞知。 譯：還有，有除了上面所說邪YIN受苦之處，這個“合大地獄”還有其它受苦之處! 復有異處，名多苦惱，是合地獄第六別處。 譯：這個其它受苦之處，名為“多苦惱”，是“合地獄”的“第六受苦處”! 眾生何業生於彼處? 譯：所有的眾生做了什麼惡業會墮落到這個地方呢? 彼見有人殺、盜、邪行，樂行多作，墮合地獄多苦惱處，殺生、偷盜業及果報。如前所說。 譯：因為他們看見有人殺生、偷盜、邪YIN，自己喜歡做這些惡業，不僅喜歡，還常常造作這些惡業，所以會墮落於此，前面已經說過殺生、偷盜的果報。 何者邪行?謂男行男。 譯：這裡我們來說說邪YIN中的一種——“男人愛戀男人”，“男人與男人行YIN”。 彼人以是惡業因緣，身壞命終，墮於惡處合大地獄，多苦惱處，受大苦惱。 譯：如果有人造做了這樣的惡業，死後就會墮落到“合大地獄”的第六“多苦惱”處，受大苦惱。 作集業力，於地獄中，見本男子，熱炎頭發，一切身體皆悉熱炎，其身堅[革*卬]，猶如金剛，來抱其身，既被抱已，一切身分皆悉解散，猶如沙抟，死已復活。 譯：在這個地方，他會見到他所愛戀、與他行YIN男子，披頭散發，全身發燙，而且身體強壯，沖過來抱住他，如此相抱，二人的身體被焚燒化為灰燼，就這樣生死循環，在這個地獄處生了又死，死了再生。 以本不善惡業因故，於彼炎人，極生怖畏，走避而去， 譯：而這個受苦之人，因為遭受到前面所說的苦惱，再生時，再見到他在人間所愛戀的男人時，就會生起極大的恐怖，想要逃離他。 墮於崄岸，下未至地，在於空中，有炎嘴烏，分分攫斲，令如芥子，尋復還合，然後到地。 譯：如此逃離便墮入山崖，在沒有墮落崖底前，在空中還要受到“炎嘴烏”的啄咬，使得身體毀壞成芥子大小的碎末，這樣的身毀，而後再復原，最後才墮落崖底。 既到地已，彼地復有炎口野干，而噉食之，唯有骨在。 譯：雖然墮落崖底，在地上會很多的“炎”才狼，來啃咬他的身體，啃得最後只剩下骨頭。 復還生肉，既生肉已，閻魔羅人，取置炎鼎，而復煮之。 譯：如此死後，再生肉時，地獄裡的走卒，就會抬著他的身體拋到大鼎裡面燒煮。 如是無量百千年歲，煮之食之，分之散之， 譯：經過無量百千萬年，燒啊，煮啊，走卒們吃啊，他的身體毀壞、再生，循環不已。 乃至惡業未壞、未爛，業氣未盡，於一切時與苦不止。若惡業盡，於多苦處，爾乃得脫。 譯：不等到惡業最終報盡結束，是不會停止苦惱的，報盡後才能解脫這裡的苦難。 若於前世過去久遠有善業熟，不生餓鬼、畜生之道; 譯：如果前世有種過少許的善業，他在地獄的罪業報盡結束後，就不會再生到餓鬼、畜生道裡。 若生人中同業之處，失無量妻，不得一妻，究竟如是。 譯：如果再生到人間，他將不斷的在結婚與離婚中糾結，一輩子最終沒有伴侶。 設自有妻，則厭離之，喜樂他人邪行，業因余殘果報。 譯：假如有妻子的話，他又會生起討厭的心態，喜歡別人邪YIN的行為，比如喜歡看色情影片等，因為他是剛剛從地獄裡出來的，還有少許的業力習氣。 所以有這樣的因緣成就如是的果報，男性如此，女性同性戀也一樣。 那麼面對這樣的現實，佛陀又是如何教導眾生去處理它的呢? 同性戀的解決辦法 《佛說大乘造像功德經》雲： 若悔先犯，更不造新，心生信樂，作佛形像，其罪既滅，此心亦息。 大意：怎麼轉變、消除“同性戀”這種“別異煩惱”呢?首先，要忏悔往昔所做過的上述四種惡業，以後不再復造;其次，以敬信心和歡喜心，造作佛像(自畫、自塑，或者請人畫、塑;或者印刷……)。這樣，就可以除滅以前的罪業，同性戀之心，也會熄滅了。 佛陀的慈悲大愛，不是僅僅告訴大家同性戀的嚴重後果，更開導解決問題的方法，這是不捨眾生的慈悲。 忏悔是內心的反省，而觀想、繪畫、塑造佛像是反省後的主觀行為，心行合一才能有效的解決問題。 佛像，是佛陀的形象，是大丈夫的形象，具有三十二相，八十種好，佛教謂之“相好光明”，這種光明，每一個眾生具有，佛陀也並非天生而具此莊嚴形象的，而是在輪回中生生世世勤苦修來的，如果眾生學佛，做菩薩，如此修行，也能成就同佛陀一樣莊嚴相好。 所以佛是過去的眾生，眾生是未來的佛，我們都具有這金色光明的相好莊嚴，而不自重。 所以佛陀教導我們觀佛、畫佛、造佛，就是讓眾生深刻的模擬佛的形象，籍外而內的成就我們，如此是何等慈悲，何等的智慧啊! 期待有同性戀行為，乃至已經有如此傾向的眾生，能明因果，面對問題，轉變過來，而能成就正常的生活。南無阿彌陀佛!
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