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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：或說多聞而得度或說少解證三明（一）
【法事贊摘要】善導大師開示：或說多聞而得度或說少解證三明(一) 晚上我們繼續來探討善導大師的《法事贊摘要》。前面我們探討到了第十八段文，第十八段文是善導大師告訴我們聖淨分判的道理，當然善導大師的目的希望我們捨聖取淨，也就是依念佛法門修學，往生西方極樂世界了辦生死。不只善導大師這麼悲心，印光大師也是如此，中國淨土宗十三位的祖師每一位都是這麼慈悲，希望我們末法的凡夫眾生依據念佛法門一心修學。 明朝四大高僧之一的蓮池大師在臨終要走了，講了幾句話非常令人感動。蓮池大師臨終要走了，非常的自在，勸勉信眾： 「老實念佛，莫換題目，修學淨土，切莫作怪。」 很多人在學習佛法，總是以為學了很多很雜，才能凸顯自己學佛的不容易，凸顯自己學佛的高妙，這一種好高骛遠的心態，印光大師在《文鈔》裡經常的糾正。師父跟大家報告，我早年修學佛法就是這樣好高骛遠，什麼經我都要讀，什麼法門我都要學，怎麼可以只念一句佛號就可以往生西方極樂世界，那麼簡單。當時學習阿彌陀佛本願淨土法門教法的人跟我講：一句佛號往生有余，跟我講了這樣的道理。我跟他回答：天下哪有白吃的午餐，很多人現在還停留在我以前好高骛遠的時代，我看了內心也相當的悲憫。所以努力弘法告訴有緣的眾生，不要走我以前的冤枉路。我還有這麼一點點小小的善根，可以進入本願門，學習善導大師的淨土思想，我內心是無比的感恩。但是有的人把無上的妙寶端到他的面前他不但不要，還批評了幾句才過瘾。 有一位比丘尼要到大陸去修密法，專程抽出一天的時間到本願山彌陀講堂參訪我，我不認識她，她認識我，她到本願山彌陀講堂來參訪我。因為比丘尼要尊敬比丘，佛門的禮儀也不可少，對我頂禮了之後問了一個問題。請問信願法師：我們現在要修什麼法門?我是經常被出家人問這個問題。我問這一位比丘尼法師，請問你是出家幾年了?我出家十幾年了，出家十幾年了，那請問你現在修什麼法門?她一回答之後我就太震撼了，震撼到對她無比的景仰。她說我什麼法門都修，實在太了不起了。一個人可以什麼法門都修，我知道八萬四千法門在我們人間是不可能都修的，為什麼?因為我專門計算過，我們如果被媽媽生下來第一天就開始一天學一種法門，活到一百歲，那這樣總共一百年有幾天?三萬六千五百天，三萬六千五百天從出生的第一天就一天修一個法門，那一輩子到了一百歲捨報，總共也才修了三萬六千五百個法門，那八萬四千法門還有四萬多個法門你根本連看都沒看過。那你什麼都修，這一句話未免太令我震撼了。那她問我：信願法師您修什麼法門?我說我根器比較下劣，我只有修善導流的念佛。她說：啊，她一啊，不是她嚇，到是我嚇到。善導大師是古人，你是現代人，你現代人怎麼跟古人學呢?我聽了以後，我一向血壓很正常，血壓突然高到一百八，因為快暈倒了。現代人不跟古人學，不然現代人跟誰學?釋迦牟佛是不是古人?比善導大師更古。釋迦牟尼佛兩千五百多年前的人，善導大師才一千多年前的人，那不是更古嗎? 有人說你們本願法門是日本教，我聽了以後血壓也升到一百九。日本教、印度教、中國教、佛教、基督教，乃至於最多人信的，沒有人不信的睡覺都好。只要能夠讓我們解脫，管它哪一教，不能讓我們解脫、不能夠讓我們往生，哪一教也沒有用，你說是不是?是。何況善導大師是中國人，法然上人日本人，法然上人思想是傳承自善導大師，要追根究底探其根源，阿彌陀佛的本願法門還是標標准准的中國教，因為善導大師是中國人。但是再仔細想一想，其實本願法門也不是中國教，是印度教，因為本願法門所說的阿彌陀佛本願的道理，不論《無量壽經》所說的、《觀經》所說的，都是釋迦牟尼佛所說的。釋迦牟尼佛是中國人還是印度人、還是日本人?印度人。所以認真講本願法門是印度教，本願法門是淨土法門，是仗他力念佛，跟一般的念佛念南無阿彌陀佛不都是一樣念六個字嗎?南無阿彌陀佛，所以嚴格來講，阿彌陀佛的本願是由阿彌陀佛所發願修行成就的，所以阿彌陀佛本願法門是阿彌陀佛創立的，你說阿彌陀佛本願法門是邪教，你不是罵到我信願，你是罵到阿彌陀佛，你穩死的，你去罵到阿彌陀佛你穩死的，穩死去哪裡?無間地獄。你批評阿彌陀佛是邪教，那你不到無間地獄報到，你還有第二路可以去嗎?沒有第二條路了。阿彌陀佛很慈悲，他還會到無間地獄去救度誹謗他的你，阿彌陀佛實在太慈悲了。慈悲的讓我們不念南無阿彌陀佛，我們都會感覺晚上睡覺睡不著，對不對?對。所以自然就會念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，對不對?對。阿彌陀佛的慈悲降伏了我們，使得我們不念南無阿彌陀佛，都會覺得很對不起阿彌陀佛，都會覺得自己根本就不是人。阿彌陀佛的慈悲，作用在我們的心裡就是這樣。阿彌陀佛六字洪名，撥動我們的心弦，六字洪名跟我們產生了共鳴。 所以剛才我們邱老師帶著大家唱佛歌、佛曲、念佛，那就是阿彌陀佛在跟你們每一位菩薩心靈共鳴。你聽到了阿彌陀佛的呼喚了嗎?聽到了，一個。你的心跟阿彌陀佛的心相親相近了嗎?有，很好。如果沒有好好的聽聞，好好的認識阿彌陀佛是怎樣的一尊佛，為什麼他要發願度我?我為什麼需要他來發願度我?無始劫以來的我，到底是什麼樣的一位眾生，阿彌陀佛又是十方諸佛當中的怎麼樣一位佛?你深信機了嗎?你深信法了嗎?這一些道理你都不去深究，你當然不了解自己，也不了解阿彌陀佛。你的信心會像玻璃讓人家用鐵錘輕輕一敲就打破了，你的信心要像不倒翁，人家怎麼揍你，怎麼搥你，怎麼打你，你頂多是晃一晃，又坐的好好的不會倒。所以信願就要請問諸位菩薩了，你摸著自己的良心回答我，你的信心是玻璃還是不倒翁?不倒翁，真的嗎?真的。 有人念佛念了七年念了八年了，然後聽到人家一句話，念一句佛號要往生西方極樂世界，哪有這麼簡單?他就不念了。看了電視信願的弘法，我一定要問問信願法師。 信願法師，我一定要問您為什麼? 老菩薩不要難過。 我不要念佛了。 您為什麼不要念佛? 有人說我年紀那麼大不識字，念佛不能往生。 我說不識字的人念佛更能往生，為什麼?因為您最沒有分別心，人家叫你念佛您就念佛，人家叫您求生您就求生，阿彌陀佛來接引，叫您馬上走您就馬上走，您這樣的眾生是最好度的。 最怕的就是對阿彌陀佛不了解，其它的都了解，然後看不起阿彌陀佛，不願意念阿彌陀佛，不願意相信有阿彌陀佛，不願意相信有西方極樂世界，所以自己認為很行，這一種人反而往生不容易。這一種人都是學識很高、學歷很高，不但念到大學、還念到碩士、念到博士，現在還有一種超博士、博士後。結果學問研究了很多，他就是不念佛，老菩薩您反而能往生。 他聽了就很高興，信願師父如果您沒有這樣講，我准備不念佛了，因為有人說我不識字沒有學問，念佛沒有效。誰告訴你的念佛沒有效，老菩薩師父請您喝這一杯水，師父我不會口渴，不是您喝一杯水，喝下去我再跟您說。他喝下了這一杯水我問他，能不能解渴?當然可以。對，這一杯水能讓你解渴，也能讓我解渴。這一句名號能讓有學問的人念佛往生，也能讓不識字的人念佛往生。往生在這一句名號願力絕對的救度，不在我們的學問。他聽了以後很高興。我再問他，是我們念佛的工夫很好往生的，還是名號的願力讓我們往生的。他想一想回答我，應該是名號的願力讓我往生的。我說對，是我們喝茶的工夫讓我們解渴的，還是茶水本身的功能讓我們解渴的?茶水本身的功能讓我們解渴的。不是我們服藥的工夫很好把一大把藥拋到空中，然後嘴巴張開通通吃下去，沒有一顆藥掉到地上，不是我們吃藥的工夫這麼好治好我們的病，是藥的藥效功能治好我們的病。你不會這麼厲害的吃藥工夫，一顆藥吞下去要喝一杯水，第二顆藥吞下去，又要再喝一杯水，這麼不會吃藥的人還是能治好他的病。
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