佛教之中,若是按照修法的不同來分類的話,大致可以分為三種,即小乘、大乘、密宗。
一般來說,大部分的學佛之人,喜歡學的是小乘和大乘,因為這兩者是顯學,比較容易接受,但有關於密宗,大部分的人往往是敬而遠之,甚至認為是歪門邪道,因為密宗的修法,對於大部分的修行者來說,確實難以接受。
那麼,所謂的密宗,“密”在哪裡呢?也就是說,密宗的“密”字,如何理解?真知道的人並不多。
其實密宗的“密”字,重點並不在於秘密,也不在於心法,更不是密而不宣,不經易 示人之意,在密宗之中,所謂的“密”,強調的是認識的能力,如一個概念或是一件事情,你不能夠理解,那麼,對於你來說,就是“密”。若是你能夠悟得了,對於你來說,就是再是秘密了,也就沒有了所謂的“密”,也就是說,不再是“密”了。
因此,密宗並不神秘。有些人之所以認為神秘,是因為對於密宗沒有真正或正確的認識。
為什麼如此說呢?
因為密宗的本身就是佛教,所探討和追求無非是解脫的法門仰或是度眾生出離苦海這個主題,無論哪一宗哪一派都超不出這個范圍,也就是說,超出這個范圍的都不是佛教。
但是,跟以佛經傳承為主的大小乘法不同的是,密宗強調的是以上師(佛與菩薩的化身)的口訣作為修行的根本和依據。即手結印契、口持真言、意作妙觀三密,也就是說這三密貫穿整個修行始終,換句話說,宗密的修行要求修行者做到身、口、意構成的自性與咒、印、觀所構成的佛性相對應,以此來產生法性,最終斷滅浮躁垢習,成就安樂自在。
另外,修密宗者,必須以菩提心為因,也就是說,修密宗的人必須有很高的修為,這有點像大乘佛法一樣,專為阿羅漢以上的人講,低於這個果位的人是聽不懂的。密宗也一樣,需要修行者有一定修為,否則,是修不成的,甚至修歪修壞掉,這也是人們認為密宗神秘的原因之一。
也就是說,若是你修為不夠的話,是修不了密宗的,也不能夠正確的理解,甚至會覺得不可思議,因為密的很多教理和行為都與我們熟悉的大小乘相反,因此,也有人說密宗不是佛說。
總之,密宗的“密”,其實並不在密宗的本身,而是在於修行者的認識,也就是說,若是你有足夠的修為的話,那“密”就不再是“密”了,若是你沒有這個修行,就算是如何的虔誠,那還是“密”。
因此,所謂的“密”,在於人而不在於宗。
本文資料重點引自:《大日經》《金剛頂經》
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