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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宏圓法師：離相無住才能證果
【世尊。佛說我得無诤三昧。人中最為第一。是第一離欲阿羅漢。我不作是念。我是離欲阿羅漢。世尊。我若作是念。我得阿羅漢道。世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者。以須菩提實無所行。而名須菩提是樂阿蘭那行。】 須菩提已證阿羅漢果，這裡他現身說法，以自己為證。什麼是無诤三昧呢?六祖說：“诤是勝負心，與道相違背，變生四相心，由何得三昧。”诤就是爭勝負，處處都要勝過別人，這一诤就與修行相違背了，就能生出四相的心來，著我相人相眾生相壽者相，有著相了怎麼能得三昧呢?三昧就是三摩地，譯為正定，是離諸邪亂、攝心不散這樣的境界，有爭勝負的心就肯定不能得正定的，不能得三昧的。無诤三昧，就是遠離人我是非之相，一心安住於寂滅平等理性中的正定。須菩提已斷三界煩惱，處處都能恆順隨順眾生，與人無诤。 《涅槃經》中說：“須菩提在虛空地，若有眾生，嫌我立者，我當終日端坐不起，嫌我坐者，我當終日立而不移，令諸眾生不起煩惱。”所以佛贊許他，說他已得無诤三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。但是須菩提的心中並不會作念，我是離欲阿羅漢，如果須菩提心裡還有我得阿羅漢道，那麼須菩提他還是執著，還是有我相人相眾生相壽者相，那四相具足的話，就和凡夫一樣，沒有差別的，這樣的話，世尊就不會說須菩提是樂阿蘭那行者，就不能稱為樂阿蘭那行者了。 什麼是阿蘭那行者呢?六祖這樣解釋樂阿蘭那行：“阿蘭那梵語，唐言無诤行，無诤即是清淨行，清淨行者，為除去有所得心也，若存有所得心，即是有诤，有诤即非清淨道，常得無所得心，即是無诤行也。”這是六祖所解釋的樂阿蘭那行。也就是說，阿蘭那行就是常得無所得的心，心不住相。樂就是好的意思，樂是好，心與契合之意，樂阿蘭那行就是心與阿蘭那行契合無間，也就是證得的意思，證得阿蘭那行，就是無诤行。心無诤，常得無所得心，就是心已經得無所得心，樂阿蘭那行。 正因為須菩提實無所行，心裡不執著無诤三昧可修可證，所以佛名須菩提是樂阿蘭那行。 摘自宏圓法師《金剛經》講義
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